出爾反爾原來是這個意思
來了是客 悟了是緣
文：穿越君 讀史開眼界 特約作家
現在我們都知道，出爾反爾是指：
言行前後矛盾，此一時，彼一時，
反覆無常的意思。
可是在戰國時代並不是這個意思，
這個成語來源於《孟子·梁惠王下》：
戒之戒之！出乎爾者；反乎爾者也。
這個成語與孟子有關，
東周戰國時期，除了幾個霸主國家外，
還有很多的小國家，
這些小國家之間也經常打架鬥毆。
孟子就出生在一個叫鄒國的小國，
就是他繼承和實踐了孔子的思想，
成為僅次於孔子的一代儒家宗師，
稱為「亞聖」，與孔子合稱「孔孟」，
中國古代著名思想家、教育家，
戰國時期儒家主要的代表人物。
有一年，鄒國與鄰近的魯國發生了衝突，
鄒國吃了虧，死了三十三個手下。
鄒穆公很不高興，倒不是因為吃了敗仗，
而是因為，他發現自己帶領手下，
和別國打仗的時候，
眼看著自己的手下將士一個個倒下，
老百姓不但不幫忙，還站在旁邊看熱鬧。
他一眼就瞅到了站在旁邊的孟子，
於是他問孟子，
這些百姓太可惡了，
殺了他們吧，人有太多，殺不完，
不殺他們吧，心裡又不舒服，
你說該怎麼辦好？
孟子聽了鄒穆公的提問，
並沒有直接回答他的問題，
而是回憶了一段刻骨銘心的往事。
記得有一年我們國家鬧災荒，
很多年老體弱的人都餓死在荒山野地里，
也有很多的年輕人流離失所逃亡他鄉。
可是當時大王的糧倉是滿滿的，
國庫充足，幾年都不愁吃穿。
可是您手下管理錢糧的官員，
並沒有把應該上報的嚴重災情告訴您，
他們都高高在上，根本就不關心百姓的疾苦，
任由百姓流離失所餓死他鄉。
您說，現在百姓不幫助您的官員，
是不是也是應該的呀。
記得孔子的弟子曾子說過：
要警惕呀，警惕呀！你怎樣對待別人，
別人也會如何對待你。
如今百姓有了一個重拾尊嚴的機會，
用同樣的手段來對待那些官員也是在理的。
所以，大王不要去責怪、懲罰他們，
如果您和官員像愛護自已一樣愛護他們，
甚至願意為他們獻出生命，
那麼，老百姓也會願意為您付出生命的。
這就是古時候的出爾反爾，
是孟子踐行孔子仁政的典型案例。
其實，她不僅僅適用於政治，
對於我們每一個人同樣有深刻的教育意義，
這就是我們常說的「一報還一報」，
你用什麼樣的手段對待別人，
別人也會用同樣甚至更為卑劣的手段對待你。
這就叫做，你不仁，就別怪我不義。
而這種「出爾反爾」的思想，
也《易經》上的，積善之家，必有餘慶；
積不善之家，必有餘殃，是相通的。
也與佛家的因果現世報是一個意思，
善有善報，惡有惡報，
不是不報，時候未到，
時辰一到，天不報人報。
當然現在修行佛法的人，
多數已看淡仇恨，
但是，修行佛法的人畢竟還是少數。
所以，善惡到頭終有報，
千萬不要做壞事！
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