圖/高陵區博物館 吳瑛

先生名遇道，字悟齋，號心吾，改字五齋，晚號完谷山人。先世自山西洪洞，遷陝西高陵之孝義坊董白村，遂占籍焉。高祖子德，鄉飲耆賓，妣樂氏；曾祖諱庚，妣牟氏；祖諱玉梅，以孫榮，贈奉政大夫，翰林院庶吉士，加三級，妣張氏，贈太宜人；父諱長潔；本生父諱長義，以出繼子榮，馳贈奉政大夫，翰林院編修，加四級，妣劉氏，封太宜人。先生有弟一人，名學道。世業農賈，

清道光十七年(1837) 1歲

農曆三月二十五日先生生於高陵孝義里董白村。按照族譜按「道」字輩，取名遇道。

先生幼時聰慧過人，少時好讀書，枕讀不倦，四書五經，春秋禮記皆有接觸，

清咸豐四年(1854) 18歲

以優異成績考取本縣秀才。

與墨夫人成婚，時家父在涇陽經商，家境稍寬裕，衣食無憂，全身心投入帖括。

清咸豐九年（1859）23歲

先生在三原宏道書院學習，受學於臨潼楊彥修門下，

楊彥修（1816—1890），字子經，臨潼縣三田裡李橋堡（今閻良區北屯街道李橋村）人。年7歲，就能背誦《五經》。年未20歲即有文名。1846年，陝西巡撫林則徐聘其為課讀師。咸豐辛亥（1851）鄉試亞元，議敘內閣中書，歷署河南獲嘉、武安、鹿邑、杞縣、睢州、西華、滑縣等縣知縣，所到之處，多有德政。有《臨潼縣續志》和《學達觀齋制藝》傳世。

清咸豐十年（1860）24歲

隨長安李蔭堂學詩賦於終南山麓子午鎮。

清咸豐十一年（1861）25歲

是年，得以選，考取本年貢生。

清同治元年(1862) 26歲

先生本生父長義公，因戰亂，壽終正寢於涇陽縣旅舍。先生本生父生於嘉慶十年三月二十七日子時，享壽六十有一。

清同治三年(1864) 28歲

受聘於記名提都曹克忠處辦理文案。

同治七年(1868) 32歲

受學於三原學古書院賀瑞麟門下，研習理學課試。先生資性過人，有獨到之見解，前途不可估。

賀瑞麟(1824-1893)， 原名賀均，榜名瑞麟，字角生，號復齋、中阿山人、清末著名理學家、教育家、書法家。道光21年中秀才，後授業於關學大儒李桐閣。同治九年(1870)創立正誼書院。主講正 誼書院20年，學兼體用，精研程、朱之道，集理學之在成;刊印經典，彙集為《清麓叢書》，為時人所敬重。督學吳大徵湊請朝廷，奉旨授國子監學正銜，晉五品銜。編著有《朱子五書》《女兒經》《信好錄》《養蒙書》《清麓文鈔》《三原縣新志》《三水縣誌》等。

清同治九年(1870) 34歲

長子忠善出生。

再到賀瑞麟創辦的「清麓精舍」繼續研習，是年考中庚午舉人。

清同治十三年 (1874) 38歲

朝廷引見新科進士。得旨、陸潤庠、白遇道等俱著改為翰林院庶吉士。袁錫齡、張聞錦等俱著分部學習。趙培因、顧文基等俱著以內閣中書用。焦雲龍、汪慶長等俱著交吏部掣籤，分發各省以知縣即用。戶部候補郎中王維翰、工部候補郎中蕭鏞、俱著以郎中即用。戶部候補主事程秀、劉本植、尹序長、禮部候補主事桂霖、俱著以主事即用。候選員外郎恩綬、著分部學習。余著歸班銓選。

清光緒三年(1877年) 41歲

諭令引見甲戌科散館人員得旨，先生等授為編修三甲庶吉士。

清光緒五年(1879) 43歲

父喪，先生歸里服孝。

清光緒六年(1880) 43歲

主講高陵景槐書院研習。

八月，應縣令程維雍之請編修《高陵縣續志》。

清光緒六年(1880) 44歲

主講高陵景槐書院研習。

八月，應縣令程維雍之請編修《高陵縣續志》。

清光緒七年(1881) 45歲

六月，《高陵縣續志》編成。體例一如呂楠《高陵縣誌》，但在運用資料方面均標示出處，文筆洗鍊，實不讓前賢。

重刻《涇野子內篇》書成刊印。

清光緒八年（1882） 46歲

《課館詩賦偶存》刊成。

清光緒十年(1884) 48歲

先生起複回京，仍供職翰林院。時朝邑閻敬銘已入軍機，拜大學士，先生除逢年過節與閻相聚與陝西會館，從未涉足其門。閻素以耿介立朝，兩人疏於往來，京中同鄉稱兩先生為「二犟」。

清光緒十一年(1885) 49歲

七月，都察院左副都御史英煦為山東鄉試正考官。先生為副考官。

清光緒十三年(1887) 51歲

先生母劉宜人去世，享年七十二歲。劉宜人臨潼人，劉昌奎之女，生於嘉慶二十一年正月初三，光緒十三年七月初九卒於家。

清光緒十四年(1888) 52歲

二月二十二日，葬母於先塋。

主講豐登書院。

圖/高陵區博物館 吳瑛

清光緒十六年（1890） 54歲

柏子俊先生自關中書院告歸。應陝西巡撫鹿傳霖之約，先生由同州講席移關中書院主講。藍田牛兆濂受學於先生門下。稔其賢能，薦充白水彭衙書院山長。

柏景偉，字子俊，學名灃西先生。生於道光十一年（1831），咸豐五年（1855）中舉。初派定邊訓導，同治元年（1962），柏景偉回到家鄉，在終南山南五台勝寶泉讀書。光緒二年（1876）受聘於涇干書院、味經書院。光緒十一年（1885），受陝西學使之約，移講關中書院，任山長。光緒十五年（1889）因病辭歸。兩年後病逝，享年60歲。

牛兆濂(1867 -1937)，字夢周，號藍川。藍田縣人，幼年過目成誦，光緒十年(1884)肄業於關中書院，師從白遇道。光緒十二年(1886)補廩膳生員，並被聘為塾師。光緒十四年（1888）鄉試中舉。後拜三原賀瑞麟門下，曾講學於藍田芸閣書院、三原清麓書院，辛亥革命後以遺民自居， 1937年病逝。著有《呂氏遺書輯略》4卷，《芸閣禮記傳》16卷，《近思錄類編》14卷等，又曾主纂《續修藍田縣誌》。

清光緒十七年(1891) 55歲

榮祿以工部尚書受賄被參，出任陝西駐屯軍將領，公餘常到關中書院聽講，因與先生相結識。

榮祿(1836-1903年)，字仲華，號略園，瓜爾佳氏，滿洲正白旗人，清朝大臣，政治家。出身於世代軍官家庭，以蔭生晉工部員外郎，後任內務府大臣，工部尚書，出為西安將軍。因為受到慈禧太后的青睞，留京任步軍統領，總理衙門大臣，兵部尚書。辛酉政變後，為慈禧太后和恭親王奕欣賞識，官至總管內務府大臣，加太子太保，轉文華殿大學士。光緒二十九年卒，贈太傅，謚文忠，晉一等男爵。編有《武毅公事略》、《榮文忠公集》、《榮祿存札》。

七月，被委任為山西鄉試正考官，曹詒孫為副考官。

清光緒十八年（1892） 56歲

先生自關中書院日暮途遠浩然歸鄉，歷三年，譽滿西北。

秋間，即開館於皂樹劉村劉麟私宅，劉麟子澤椿、澤棠受學於先生，年終解館。

劉麟：（1819—1892）字瑞亭，例貢生，候選縣丞，贈資政大夫。

劉澤椿：（1871—1937），光緒丁酉科舉人。曾任四川省達縣、珙縣兩任知縣，後升直隸州加知府銜，並給二品封典。著有《傳家紀事》。辛亥革命後返回高陵老家務農，1937年去世，享年67歲。

清光緒十九年（1893） 57歲

年初，奉調從軍，備兵隴上。

清光緒二十一年(1895) 59歲

甘肅提督董福祥進軍青海，榮祿推薦先生為董參贊營務，運籌決策。上諭，所請調編修白遇道赴營。已照準矣。

董福祥(1840年1月8日-1908年2月9日)，字星五，甘肅環縣(當時屬寧夏固原)人，清末著名將領，官至太子少保、甘肅提督、隨扈大臣，賜號阿爾杭阿巴圖魯。1900年，義和團運動迅速發展，清廷採取"招撫"策略。董福祥部士兵紛紛加入義和團，殺死日本駐華使館書記官杉山彬，並參與圍攻東交民巷使館。八國聯軍侵佔北京時，董福祥率軍護衛慈禧太后和光緒帝西逃。清政府與八國聯軍議和過程中，外國侵略者要求處死董福祥，清廷不允，旋被解職，禁錮家中。1908年病死於甘肅金積堡(今屬寧夏吳忠)。

十一月，先生以河州解圍。褒以道府記名，並賞戴花翎。

清光緒二十二年(1896) 60歲

十二月，先生以總理甘肅營務出力。被朝廷以道員交軍機處存記。加布政使銜。

清光緒二十三年(1897) 61歲

隨董部入衛京師。

清光緒二十四年(1898) 62歲

正月二十八日，夫人墨氏去世，夫人生於道光十九年六月十二日，春秋五十有九。夫人生兩男六女，除忠善在，其餘先卒或夭殤。

覲見光緒皇帝，超授甘涼兵備道。

是年，勸董福祥罄家資捐餉四十萬金，助賑皋蘭水災。

光緒二十五年 （1899） 63歲

三月，到武威，循例課雍涼、天梯兩書院。

清光緒二十七年（ 1901） 65歲

是年，因董福祥兵亂，陝甘總督電召先生，先生時任甘涼道，馳詣福祥。許曉以利害。先生故福祥營務處也，先生見福祥，備述總督意，且力以保護自任。福祥感泣奉命，西陲賴以無事，不然者，內亂即發。

清光緒二十八年（ 1902） 66歲

八月，《安貧改過齋雜著》編成，未刊行。

清光緒三十年(1904) 68歲

刊成《摩兜堅齋汲古集聯》

子忠善病逝，年三十四歲，邑增生。

清光緒三十一年(1905) 69歲

八月，刊成《摩兜堅齋汲古集聯續》

清光緒三十二年(1906) 70歲

先生任甘肅提刑按察使，分守甘涼兵備道，從二品布政使銜。

十月，先生與甘肅布政使豐紳泰同比利時參贊林阿德簽訂合同，購置了挖礦、鑽洞、煉銅、淘金、煉金設備。成立了甘肅官金銅廠(又名甘肅礦務官辦廠、窯街官金廠)。

十一月，刊成《摩兜堅齋汲古集聯再續》

清光緒三十三年(1907) 71歲

五月，創建蘭州黃河鐵橋。建橋材料海運至天津，經京奉鐵路運至北京，再經京漢鐵路運至河南鄭州，再用馬車分36批，車上插黃旗，護勇押解，浩浩蕩蕩，歷經艱辛，取道西安，轉運至蘭州。

十月，刊成《摩兜堅齋汲古集聯三續》

清光緒三十四年（1908） 72歲

先生任甘肅督練公所參議；陸軍部一等咨議官；調署鞏秦階道鹽運使；甘涼兵備道。

九月，刊成《摩兜堅齋汲古集聯四續》

清宣統元年(1909) 73歲

十月，由先生參與總辦編纂的《甘肅新通志》歷經數年刊成。

清宣統三年(1911) 75歲

先生自知已無所作為，以老病引退還鄉，閉門著書，口不談時事。預營墓穴，自為志銘。摘錄部分如下：

……山人少而儒，壯而官，老而民。於是民皆笑之，匪民者譏之，斥之。笑者曰：子何民耶，無懷氏之民耶，葛天氏之民耶，抑不識不知順帝則之民耶。默無以應。譏者曰：子沃土民耶，瘠土民耶，抑奇肱橫目醢鼠噉蟲之民耶。喑不能應。斥之者曰：子頑民矣，愚民矣，否則賊民矣，亂民矣。則應曰：愚頑所不辭也，亂與賊則斷不敢也。於是以民終。……

民國四年（1915） 79歲

先生擅長小楷，其書工整規範，寫有對聯和中堂，上聯為:"鳳子傳香花開富貴"，下聯為:"龍孫衍慶竹報平安"。中堂內容是:"浩生不害問日樂正子何人也?孟子曰:善人也，信人也。何為善?何為信?曰:可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之謂聖，聖而不可知之謂神，樂正子二之中，四之下也。"被高陵區文化館收藏現，為國家三級文物。

民國五年(1916 ） 80歲

正月初七，先生千金眉峰出生，因前兒女皆亡，千金又名柏壽，以佑此女健康長壽。其母賀氏，高陵邱店人。

民國六年(1917 ） 81歲

二月上旬，《完谷山房寱語鈔存》刊成，是書上中下，共三冊。

《摩兜堅齋汲古集聯五續》刊成。

民國七年(1918) 82歲

正月，因子嗣早亡，抱養宗親忠暮之孫，曾孫白傳心承重宗嗣。

民國八年(1919) 83歲

代曾孫再自續寫墓志銘文。摘錄部分如下：

……以戊午之年建寅之月吉日良辰，獲抱一孫，將來為山人承重曾孫，雙奉兩宗教禋祀，意甚盛也。即日抱家撫養。小字阿寶，派名傳心。今而後山人無復事矣，百年後亦可以暝目矣。……

民國十一年（1922）86歲

三月間，曹世英同夫人張碧梧赴渭南踏青，返回途中在高陵拜訪了先生。先生已經致仕在家，頤養天年。曹對先生的學識與人品極為推崇，就在白家暢談關學，又談了對時下陝西政局的看法，曹世英受了感動，書「關中文獻」匾額贈予先生。

曹世英(1885~1944)字俊夫。陝西白水縣人。幼年在本縣家塾讀書，17歲考中秀才。後在三原宏道高等學堂學習，受孫中山民主革命思想的影響，經井勿幕、宋向辰介紹加入中國同盟會。

民國十四年(1925) 89歲

先生於乙丑年臘月二十九日終老於家。

民國十五年(1926)

丙寅年正月十一日，安葬先生與原配墨夫人合葬於城南杏王村之新塋。

附：白遇道墓志銘：

志石呈長方體，長52厘米，寬30厘米，厚10厘米。楷書69行，行18字不等，分上下兩部分刻就。錄文如下:

山人姓白氏，命名遇道，字悟齋，號心吾，改字五齋，晚號完谷山人。先世自山西洪洞遷陝西之高陵，占籍焉。曾祖諱庚，祖諱玉梅，父諱長潔，本生父諱長義。世業農賈，至山人以進士起家，歷官至分守甘涼兵備使者，權甘肅臬司篆。引年致事歸里，未幾而神州陸沉矣。山人少而儒，壯而官，老而民。於是民皆笑之，匪民者譏之，斥之。笑者曰:子何民耶，無懷氏之民耶，葛天氏之民耶，抑不識不知順帝則之民耶。默無以應。譏者曰:子沃土民耶，瘠土民耶，抑奇肱橫目醢鼠噉蟲之民耶。喑不能應。斥之者曰:子頑民矣，愚民矣，否則賊民矣，亂民矣。則應曰:愚頑所不辭也，亂與賊則斷不敢也。於是以民終。卒於宣統三年冬十一月日，距生於道光十七年春三月日，得年七十有四。生壙系亡兒所營，在邑城南三里之杏王村。元配墨先葬焉，虛右以待予，今十年余矣。或曰:豫凶禮與。曰:人各有心，焉能掬以示人。夫子曰:朝聞道，夕死可矣。予於道未聞，不可死而不能不死者，豈無說哉。嘗撰書屋聯雲:人生不過百年，入世但求心不死。今心已死矣，存者僅形骸耳。以後是否掩藏，則聽之後死者矣。山人年三十四有子，弱冠為諸生，年六十八子亡，遂無子。山人同產有弟，有猶子，皆先亡。山人有女子五人，女孫一人，或既嫁而亡，或待字而亡，或中殤、下殤而亡。山人有續妻、小妻，亦無不亡。今有存者，則再續之女妻也。枯楊生稊，幸得慰情勝無之季女，亦可雲獨而不孤者矣。嗚呼噫嘻，而系以銘。銘曰:

浩浩昊天，今乃信其工。陰陽為炭兮，萬物為銅。鑄成一錯，再難為功。悠悠蒼天，今乃信其公，禍淫福善，恆性降衷。何文詞如雄，富豪如崇，才傑如融，貴倖如通，而皆莫能令終。明明上天，今乃信其空。似續妣祖，應各不替宗風。或子孫眾多而羽戢斯螽，或珠生老蚌而夢洽維熊。則有延陵子、卜子夏、東門吳、鄧伯道何居乎。子之來而清侔雛鳳，子之去而飛類冥鴻。豈皆李長吉修文天上，石曼卿芙蓉城中。本無心而成化，非關道有汙隆。鄙意與其有苗而不實不秀，毋寧獲石田而不生不育，此理難質諸蒼穹。嗟予樗朽，倬怒天逢。裂冠毀冕，昏內訌。耗斁下土，偏丁我躬。祈死無祝，送終鮮僮。王孫裸葬，甘飽沙蟲。而庭堅不祀，若敖鬼餒，焉能無怨無恫。職思其居，憂心忡忡。眸子已眊，視天夢夢。為斯民，生斯世，倘子輿氏所謂天下之窮。他生如可卜也，似此等運命，願勿雷同。

疆梧大荒落之歲山人自撰並書

清完谷山人墓志銘

待盡以來，歲又八易，大命不傾，人間依然。眂息悔恨，平生不德，殃及兩宗。雖復自怨自艾，究覺死有餘辜。仰荷昊慈，不絕人祀。則有亡兒忠善同曾祖之堂長兄忠暮，年及艾矣。粵以戊午之年建寅之月吉日良辰，獲抱一孫，四世開祥，掌珠比珍。暮侄生有至性，念鞠子哀，慨然願與亡兒立後，將來為山人承重曾孫，雙奉兩宗教禋祀，意甚盛也。夫名宜先正，子誠不為衛君，孫必當立，子嘗以語言偃，煌煌聖訓，天地為昭，宜遵而行之者。爰乃上告祖宗，旁諮戚友，詢謀僉同，即日抱家撫養。小字阿寶，派名傳心。今而後山人無復事矣，百年後亦可以暝目矣。已未夏六月入伏日，山人親筆又記，時行年八十有三歲。

承重曾孫傳心泣血上石

清故完谷山人墓志銘

曾祖考於辛亥年手訂志銘，生卒年月畢具。麥秀黍離，傷心人別有懷抱，後嗣曷敢違焉。惟銘以示後，自宜傳信，又曷敢少涉拘牽。仰蒙昊慈，滄桑後又假多年。茲終於乙丑年十二月二十九日，享壽九十歲。卜吉丙寅年正月十一日，安葬於城南杏王村之新塋，與先曾祖妣合祔。同塋異域，乾山巽向。

曾孫傳心泣識

來源：白金剛

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