在上古時期，因為人類知識的欠缺，天文學幾乎就包含了俗世間的一切文化，而這又是一種極其複雜和神秘的學問，很難掌握。所以，對天文知識的壟斷就成為上古皇族最重要的家族傳承，象徵著巨大的權力和權威。也正因為如此，在遠古部落時代，人類社會往往是部落首領、宗教長老和巫師之王三王一體的。比如伏羲和大禹，他們既是整個部落的首領，同時也是元始宗教的首領和安排祭祀活動掌握農業經濟命脈——的巫師領袖。

靈山十巫的前世今生

但是黃帝似乎是個例外，因為根據古書中的記載，他的手下有一個巫師首領，專門負責祭祀占卜活動和天氣的預測，她就是中國最古老的巫師集團——靈山十巫的首領。《山海經·大荒西經》記載，有一座叫靈山的山脈，它是人間來往天宮的天柱，生長著無數的靈藥。有巫咸、巫即、巫冊、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十個巫師生活在這裡。

根據現代神話學大師袁珂的考證，靈山也就是巫山，以巫得名，兩相印證。而十巫中的巫咸就是她們的首領，曾經是黃帝座下的巫師頭。涿鹿之戰的時候，大戰展開前夕，黃帝就曾經向巫咸問卦，得到的卦象並不理想。後來的戰爭形勢確實也不如人意，不只在和炎帝戰鬥的時候黃帝曾經九戰九敗。終於打敗了炎帝，他的臣屬蚩尤又揭竿而起，在涿鹿與他決鬥，一開始黃帝軍團還是處於下風，最終在天女魃的幫助下才力挽狂瀾，逆轉了頹勢。

《太平御覽》1719卷曰：「從前黃帝與炎帝在涿鹿爭鬥，將要開戰的時候，就向巫咸問了一卦，巫咸就說，如果非要動手，可能會十分兇險。「昔黃神與炎神爭鬥涿鹿之野，將戰筮於巫咸，曰：『果哉，而有咎』。」

靈山十巫與不死仙藥

華夏史上最早關於不死葯的記載就出現在《山海經》里，而明確記錄掌握不死葯的只有兩個神巫，一個是西王母，另一個就是靈山十巫。靈山距離昆崙山不遠，或許王母並不生產不死葯，她只是靈藥的搬運工，正是靈山十巫制好了之後進獻給她的。后羿的不死葯就是從王母這裡得到的，《淮南子·覽冥篇》有：「后羿請不死葯於西王母，姮娥竊之以奔月，悵然有喪，無以續之。」

姮娥就是后羿的妻子嫦娥，她偷了不死葯之後自己上了天，徒留后羿在人間徘徊。鐘山神之子猰貐被妄殺之後，堯帝也曾命令靈山十巫用不死葯救活他。可見在從炎黃時代一直到此後很長的一段時期，靈山十巫始終都佔據著巫師首領的位置。

關於靈山十巫的真實身世我們不得而知，只知道她們是十個很厲害的女巫，之所以能夠確定是女性，是因為在古代「女曰巫, 男曰覡」，女人如果從事祭祀和觀測天文的工作就叫巫師，巫覡並稱才指稱所有的巫師。

開明六巫

整個上古神巫時代，除了靈山十巫之外，最有名的就是「開明六巫」，很多後代的學者都認為這兩個巫師集團其實人員是相互重合的，也就是說，開明六巫並不是另一群巫師的女團組合，而只是從靈山十巫中抽調出來的六名成員，因為特殊的任務和分工而成立的「特別小組」。

其中巫彭和巫抵完全沿用了十巫中原有的名字，巫履經學霸郝懿行考證就是靈山十巫中的巫禮；巫肪即巫凡，因為古代「肪」與「凡」的讀音非常接近；巫相即巫謝。但有一個例外，那就是巫陽這個人並不在靈山十巫之中，可能另有其人。

《楚辭·招魂》中顯示：「帝告巫陽」。他是一個為天帝傳旨的神人。很可能以山為名，因為他掌管「陽山」，以此得名。

女媧娘娘是個大巫師？

伏羲的真實身份是一個巫師，這幾乎可以十分確定，因為從眾多的跡象中可以看出，他代表著當時的天文地理等很多知識的最高水平。而女媧和伏羲從來都是一對「形影不離」的創世神，一個執規，一個握據。所以很可能他們就是最早的巫覡。再加上「媧」的繁體字右邊就是一個「骨」字，在甲骨文里也是卜骨的形狀。基本可以肯定女媧就是上古時期使用卜骨的女巫。

根據考古學家和歷史學家的求證，女媧的出生活動地就在古代庸國，這正是上古「大靈山」中的一個地帶，所以女媧很可能就是靈山十巫中的一位。

圖片來源於網路

參考資料

［1］劉安，撰．高誘，注．淮南子注［M］．上海:上海古籍出版社，1989．

［2］袁珂，校注．山海經全譯［M］．北京:北京聯合出版社，2016．

［3］屈原．楚辭［M］戰國．

［4］李昉、李穆、徐鉉等．太平御覽［M］北宋．

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