享受要是能成佛 那有錢的人就都成佛了
二〇〇五年行腳途中開示
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二五年九月初六中午
河北省秦皇島市大高庄鐵路橋下
對河北省秦皇島居士開示
二〇〇五年，遼寧海城大悲寺僧眾，行二時頭陀，自遼寧省錦州市出發，經葫蘆島市、興城市、綏中縣、河北省山海關、秦皇島市、撫寧縣牛頭崖鎮，至昌黎縣城外圍結束，總行程約五百四十里。自八月二十四開始，至九月初十返回寺院。行走加歸寺，共計十六天。十五位僧人行完全程。此是根據錄音整理行腳途中，上妙下祥法師為僧眾，以及當地居士的開示，以饗大眾。
（來源：溯源佛教網）
一居士：再有第三個問題，就是今天我感覺到，師父（行腳、乞食、）過齋的時候是不是像《金剛般若波羅蜜經》「法會因由分第一」里的那樣表法？
（編者註：講法前在秦皇島市大高庄村裡的一個廣場過齋，有一百多位秦皇島居士前來，以及村裡的學佛、未學佛人前來，是行腳乞食時歷年人數最多的一次，乞食、過齋等都非常殊勝。）
我們過齋，就是吃飽了不餓，就完事了，啥也沒有，完事了。至於它是什麼法會，我們一概不管它。
行腳乞食，日中一食，就是告訴人們，生活中不要貪吃。我們也走了很長時間，而且不斷地修行，所以一頓飯我們是應該吃的，還要吃好，吃得如法。不要一天吃三頓飯，那就不對了。吃三頓飯是一種墮落的現象，是不正確的。想修行首先就得從財、色、名、食、睡下手。財，不要貪錢；色，遠離男女色；還有名利；再就是食物。你不克服食物，一天炒好幾個菜，完了使勁吃，吃了這頓吃那頓，聽說有的吃七頓飯，那就不行了，那肯定得墮落。
所以這次過齋，對大家都有一個提醒，你看我們走了這麼長時間，一天也就一頓飯。這一頓飯我們吃了十多年了還這樣，它啥事也沒有，是不是？所以大家應該遠離這個飲食。
過分飲食對人，一個是浪費時間，比如說，你多吃兩頓飯就多浪費兩小時，最少得兩小時，是不是？浪費的這兩小時你得修行，你要是把它轉變為修行，就變成四個小時，是不是？浪費兩小時，你收回來變成兩小時，就等於拿回四個小時。這樣的話，我們就一年可以提高多少個小時，是不是？我們就成佛有望了。
另外吃多了食物還有副作用，它在我們身體上，能產生很多不應該有的牽連關係。我們和大地、和食物，就發生了因緣，你就永遠離不開這個大地，要償還其債的。另外，食物會產生很多的能量，會產生很多的淫慾心。食物不斷，你想斷欲是不可能的，這個食物對我們來講害處是非常大的。所以佛制日中一食，這是很重要的。這次（乞食過齋）法會究竟是什麼？那我也不知道，大家各有體會。
一居士：師父，我問一個問題。師父這個行持是特別注重苦修的，但是現在有很多的道場，好像修的相對的不是這種苦行，或者不贊成這種苦行。像這種苦修對於我們成佛，或者修行有什麼重要意義呢？給我們開示一下。
佛在過去生的時候，名為海塵，所發的五百大願其中就有一願，就是佛生生世世要苦修。因為只有苦修才能斷欲。比如說釋迦牟尼佛，在雪山的六年苦修，一麻一麥吃了六年，才把整個貪著的慾望和執著破開了。破開以後，本來在雪山就可以成道，但考慮眾生有的不能過多的吃苦，佛才到尼連河飲了牧牛女的牛乳，最後得到了中道義，坐到菩提樹下成無上覺。沒有六年的苦修斷了苦根，又沒有喝了牛奶以後，斷了這個余苦，不能得到中道義，也不能成就的。
所以修行首先要從苦修開始，但這又區別於外道的無益之苦。有的人不進行苦修，認為這個是無益之苦，這不對。你享受要是能成佛，那乾脆世間人、做生意的、在家有錢的，就都成佛了，是不是？他不可能的。
學佛首先就要克服我們每個人對身體的執著和我執、對食物的貪戀、對世界的貪戀、對一切事物的貪戀，都是必要的。沒有這個苦修想成佛道，是不可能的。而且宣化上人講過：翻遍大藏經，沒有一個祖師大德不經過苦修而成就的。所以苦修是無價之寶。
對此有的人就誹謗了，說一句：是「無益之苦」。什麼叫無益之苦？比如說睡穢地、睡釘床、吃狗糞，這叫無益之苦，這不能成佛，這個不對。如果真正的為了斷掉貪慾，而且能夠苦修，這是正確的。所以有益之苦必須去做，同時它也是佛制的戒律，這也是很好的。
我們這個修行看著好像是苦，實際上苦不苦？跟大家說句實話，真不苦，心裡很自在、很清凈，沒啥掛礙的。躺在哪身上也沒錢，是吧？也不怕小偷來。小偷都遠離我們了，他知道你沒錢，還怕你跟他要呢，是不是？所以不關門睡覺也沒問題。
我們吃的就一頓飯，我跟你說心裡話，我都覺得不好意思，一頓飯覺得都有點沒做好，這一頓飯都應該少吃的，就是這樣的想法。飲食對我們來講是必須克服的一大敵人。現在世間人想著辦法吃，那就是往惡道里走了，所以這是很可怕的。連蚯蚓都吃，這還了得，是不是？現在這人太不像話了。
【編者注】海塵（此是釋迦牟尼佛過去生中之名）所發的五百大願中，有關苦行的願：
願諸天天人見我苦行後皆能生敬佩心，願他們亦能行苦行。
願我息滅一切聲聞乘根機眾生煩惱，調化緣覺根機眾生成最後有者。
願龍、夜叉、非天、具五神通仙人為供養我而來在我前，以我苦行之感召，他們全得調化。
願四大部洲中，種種外道禁行者、苦行者面前均有非人助我調化，非人語於外道：「你等苦行實不究竟，此最後有者菩薩亦在苦行，而他定會成佛，故你等皆應前往一睹，受其勸化。」此等苦行者聞言後均能捨棄各自之苦行來在我前。見我苦行後，各入聲聞諸乘，依各自根機而得調化。
願人間國王、人中英傑、城市中諸人皆能到我苦行之地，並依三乘法而得解脫。願諸女人為瞻仰我而來到我眼前，且成最後女身，最終各依自己因緣於三乘法中而得解脫。願飛禽走獸睹我苦行之後，永不再為旁生，並於三乘法中而得解脫。願餓鬼見我行持之後永不再為餓鬼，並於三乘法中而得解脫。願無量眾生見我苦行後皆生稀有心，於心相續中播下解脫種子。願我能於漫漫時日中，以跏趺坐厲行苦行。願我能行過去任一外道、聲聞乘者、菩薩眾未能行之苦行，未來亦能行如上之眾無法行之苦行。（以上出自《白蓮花論》）
一居士：師父，你說的飲食減少，是自然而然不吃了，還是今天晚上我不想吃就不吃了？不吃還做不到，晚上還餓啊。
都想「我們自然就做到了」，那這個機緣恐怕你永遠也等不到。
一居士：現在就得發心是吧？我就是有兩天晚上沒吃飯，上廟上，人家師父晚上都不吃飯我們也就沒吃。回來心想我回家也不吃飯了。那半夜餓，昨天晚上又吃飯了。我不知道，到底是我修行不夠還是發的心不夠？
你就想做什麼事情，就咬牙去做了。修行有一個不妄語，既然答應了說不吃飯了，那餓死也不能吃。
一居士：挺過去就好了是吧？我得找出點秘訣。
多喝點開水頂著。就喝開水，使勁喝，給它喝的肚子脹脹的，完了它就不想吃了。
一居士：我總羨慕一天吃一頓飯多省事啊，我以後肯定得吃一頓飯，但現在還不到時候。
現在我們那裡的師父，有個十幾歲出家的，人家現在吃三年日中一食了。
一居士：我本身也不愛做飯，完了還麻煩。你給人做飯，打算不吃，你要自己不做不吃，一個人還好說，一家人你都做好了，人家還直讓你吃。
讓你吃是考驗你，你別當是真事。（眾人笑）
一居士：那行了，這回我能下定這決心了。晚上不吃飯有很多好處，你能有精力，少睡覺。
多吃飯那心臟缺血。
一居士：多喝水就能管用？
對。
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