賽馬進海南，新玩法引人期待

最近，中共中央、國務院發布《關於支持海南全面深化改革開放的指導意見》，不僅鼓勵海南發展賽馬，還要探索發展競猜型體育彩票和大型國際賽事即開彩票。

賽馬是舶來品，在英美澳法發展得比較成熟，是一項相對精英化的休閑活動，和海南國際化、高端化又要有特色的定位是完全吻合的。在那些國家，進賽馬場和進劇場一樣，都有著非常嚴格的著裝要求，放眼望去就是一群衣著光鮮的人在把酒言歡，當然，也有一家老小都去看賽馬順便野餐的。博彩相較之下更像個小遊戲，休閑娛樂加社交才是賽馬的本體。

離得最近的賽馬流行地是香港。賽馬在香港本土化的過程中，發展出兩種風格迥異的賽馬文化。對大眾而言，賽馬是博彩意味濃厚的娛樂活動，濃厚到18歲以下的人都不能進場。在普通場里，既沒有著裝要求，也沒什麼社交，只有一大堆老人家埋頭研究「馬經」(賽馬比賽分析)，期望靠著馬兒一夜暴富。總體而言，賽馬對於大眾，還是停留在暴富夢和看熱鬧兩種狀態。至於社交，雖然在大眾賽馬文化里看不到，卻在精英階層有了不一樣的發展。馬主文化是香港精英階層的一大特色，在其他地區有錢就能買馬，但香港不一樣，富貴缺一不可。首先，要成為「上流貴胄俱樂部」香港賽馬會會員，這本身就是身份地位的象徵。其次，每年香港馬匹總數是固定的，所以，給每個會員的新購馬名額也非常有限。只有在上流社會混出頭，才可能成為馬主。馬場對於精英階層而言，是個高層級的社交場所，廂房和外面的普通場是兩個世界，在這裡談得最多的是榮譽和生意。

其實，賽馬在內地也曾風靡一時。廣州從1992年開始賽馬，每周三場的賽馬旋即躥升為亞洲第二大規模賽事，讓當年還很荒涼的黃埔大道西盛況空前。廣州賽馬作為中國現代賽馬的試驗場，為賽馬這項體育項目的建立和發展貢獻了很重要的力量。時至今日，廣州賽馬會仍未解散，依靠出租賽馬場外圍已是寸土寸金的土地為生，期待著某天賽馬重開。

當然，無論是香港還是廣州，都曾遭遇「做馬」(粵語里指作弊，用於賽馬造假有一語雙關之意)。香港於2000年前後爆出雲中龍事件等「做馬」事件。直至2006年進行全面改革，規定每匹馬都必須盡全力跑，騎師有任何錶現異常都要立即被召見解釋甚至停賽，幾年過後，香港才成為全球公信力最高的賽馬地區之一。

海南的賽馬是要發展成特色旅遊項目的，和現有或曾有的作為平日娛樂的賽馬比賽都不太一樣。具體有什麼新玩法，還需要更多的研究和探索，但可以肯定的是，深受喜愛的賽馬，又要回到公眾視野了，無論如何都是值得期待的。

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