書論 李邕及其書跡
李邕及其書跡
作者/朱關田
李邕（音「yōng」）字太和，廣陵江都(今江蘇揚州)人。生於唐高宗上元二年(675)，卒於唐玄宗天寶六載(747)。因為他官至北海太守，所以人們又稱他為「李北海」。父李善，以博學著名，曾為《文選》作注，極為精善，至今為學者所稱。
邕天資聰敏，少具才識，曾因崔沔的介紹，在秘閣讀書累年，使他的學問更為長進，深得當時著名學者內史李嶠的賞識。
長安四年(704)李嶠與監察御史張廷珪共同向朝廷推薦李邕，說他詞高行直，堪為諫諍之官，因此召拜為左拾遺。到任不久，適御史中丞宋璟彈劾張昌宗、張易之兄弟。張氏兄弟是武后的幸臣，當時炙手可熱，則天初不應，李邕不顧官卑職小，在階下進言力諫，則天色稍解，始允宋璟之請。次年，中宗即位，任術士鄭普思為秘書監，李邕亦挺身而出，上書諍諫，言雖未納，而邕剛正不阿的性格和明智正直的識見，並為世人所重。所以在以後邕獲罪幾死時，甚至有素不相識之許州人孔璋，上奏願為代死，可見其受人崇敬之深。
▼《久別帖》
然而，這位才氣縱橫，頗負重望的名流，卻仕途坎坷，屢遭貶斥。這是由於他性格剛直，為人所忌。所以當時就有人對他說：「君如幹將、莫邪，難於爭鋒，然終虞缺折耳。」又因當時朝中派系鬥爭此起彼伏，十分激烈，一般官員也不免波及，而隨之升貶。李邕在中宗時，出為南和令，又貶富州司戶。唐隆元年(710)召拜左台殿中侍御史。改戶部員外郎，又貶崖州舍城丞。玄宗開元三年(715)擢為戶部郎中。不久為人搆罪，左遷括州司馬。後征為陳州刺史。玄宗開元十三年(725)獲罪幾死，後貶為欽州遵化縣尉。又累轉括、淄、滑三州刺史。玄宗天寶初年，先後為汲郡、北海太守。時李林甫擅權，妒忌賢能，排斥異己，凡稍具骨氣者，無不受其暗算。邕性豪侈，不拘細行，因此為人所乘，羅織罪行，於天寶六載(747)被李林甫派人杖殺於北海郡，時年七十三歲。
▼《靈岩寺頌並序碑》
李邕在開元、天寶年間以製作銘頌知名天下。
《舊唐書》云：「邕早擅才名，尤長碑頌，雖貶職在外，中朝衣冠及天下寺觀，多齎持金帛，往求其文。前後所制，凡數百首，受納饋遺，亦至巨萬。時議以為自古鬻文獲財，未有如邕者。」
同時人張鷟在《朝野僉載》中稱他「文章、書翰、正直、辭辨，義烈皆過人，時謂六絕。」
稍後的竇蒙在《述書賦注》中說：「時議云：論詩則曰王維、崔顥，論筆則曰王縉、李邕，祖泳、張說不得預焉。」
天寶四載(745)夏，李白、杜甫、高適俱以後學晚輩與之交遊。
大曆初年，杜甫作《八哀詩》，其中《贈秘書監江夏李公邕》詩中云：「憶昔李公存，詞林有根柢。聲華當健筆山嶽銳。情窮造化理，學貫天人際。干謁走其門然起凡例。」
"灑落富清制。風流散金石，追琢，碑版照四裔。各滿深望還，森然起凡例。」
▼《出師表》
皇甫湜《諭業》歷評張說以後為文章者，自開元時期的蘇頲、李邕以至賈至、獨孤及，一直到韓愈等人。其評李邕文曰：「如赤羽玄甲，延亘平野，如雲如風，如?如虎，闐然鼓之，吁可畏也!」
李邕不僅盛於文名，且以擅行草書而飲譽後代。唐人呂總《續書評》云：「其行書，如華岳三峰，黃河一曲。」亞棲《論書》稱智永、虞世南、褚遂良、李邕、顏真卿「並得書中法，後皆自變其體，以傳後世，俱得垂名。」《宣和書譜》也說：「邕精於翰墨，行草之名尤著。初學右軍行法，既得其妙，復乃擺脫舊習，筆力一新。李陽冰謂之書中仙手。裴休見其碑，雲『觀北海書，想見其風采』。」朱長文《續書斷》將邕列為能品之優者，並說：「邕書如寬大長者，逶迤自肆，而終歸於法度，能品之優者也。」從傳世李邕所書的碑版來看，這些讚譽他是當之無愧的。李邕的書法從《集王聖教序》入手，斂入規矩，用筆堅勁，方圓兼施；結體內緊外拓，欹側處有安定之勢。特別是他的行書，對後世的影響是很大的。
高似孫《緯略》云：「唐人說李邕前後撰碑八百首。」此指撰文，勒碑之字，未必均邕所書。
但邕之書名頗盛，一手書撰之碑，當亦不少。然流傳不多，且間有贗跡，現舉例略述如下：
一《少林寺戒壇銘》
此碑題：「三藏法師義凈制文，沙門如通立石，括州刺史李邕書，伏靈芝刻石，開元三年(715)正月十五日建。」
按李邕開元二年(714)由戶部郎中貶為括州同馬。(有謂開元三年後為括州司馬，實誤。)而為括州刺史，事在開元二十三年(見《新唐書》本傳)。是碑建於開元三年，不當署「刺史」，且其書跡亦不類。都穆《金薤琳琅》、王世貞《弇卅續稿》俱以為系張傑所書，王昶《金石粹編》謂：「其時少林寺正當興建戒壇之際，寺僧立碑，假邕書以取重，但據傳聞邕在括州，遂以為必是『刺史』也。」此說似較合乎情理。
二《有道先生葉國重神道神》
題稱：「括州刺史李邕文並書，開元五年(717)三月八日。」
此碑據歐陽棐《集古錄目》引《寶刻從編》作「松陽令李邕撰並書」，邕為松陽令，史書不載，不知所本。然開元五年邕尚在括州同馬任上，其失與《少林寺戒壇銘》同。此碑原石本在山東金鄉縣，宋紹興十四年(1144)為雷擊碎，明嘉靖間重刻。在浙江松陽(今浙江遂昌)其銜或因翻刻致誤亦未可知。有道為道士葉法善之祖，此碑又名《追魂碑》，據《處州府志》載：「玄宗時，李邕為處州刺史，邕以詞翰名世，法善求邕與其祖有道先生國重作碑，邕從之。文成，請並書，弗許。夕夢法善請日：『向辱雄文，光賁泉壤，敢再求書。』邕喜而為書，未竟，鐘鳴夢覺，至丁字下數點而止。法善刻畢，持墨本往謝，邕驚曰：『始以為夢，乃真邪!』」此系神話，不足據。
松陽尚有《葉慧明神道神》亦題開元五年建，李邕撰，韓擇木書，原石久佚，今所存者，亦系重刻。
三《端州石室記》
此系摩崖石刻，字作楷書，今在廣東肇慶七星岩，題稱：「開元十五年(727)正月二十五日，李邕記」。因無「並書」字樣，或疑為張廷珪所書。按，此文系邕任欽州遵化縣尉時所記。端、欽同屬嶺南，地處近鄰，邕隨僚同游，因興而作，並自書之，亦有可能。
▼《端州石室記》
四《麓山寺碑》
又名《嶽麓寺碑》，題稱：「前陳州刺史江夏李邕文並書，江夏黃仙鶴刻，開元十八年(730)九月十一日。」在湖南衡山嶽麓書院，此碑筆勢雄健，與《李思訓碑》並為李書名作。
▼《麓山寺碑》
五《東林寺碑記》
碑稱「前陳州刺史李邕文並書，開元十九年(731)七月十五日」，原石元延祐七年(1320)毀，至元三年(1337)釋慶哲重立石，在江西九江東林寺。重刻本筆力瘦弱，北海神采，僅可彷彿。
六《法華寺碑》
此碑稱「括州刺史李邕撰並書」，「唐開元廿三年十二月八日建，刻石人東海伏靈芝」，原石久佚，有元明以來之翻刻本。清何紹基舊藏宋拓本一冊(今藏上海博物館)，何曾手勾重刻於濟南。原本亦曾經影印，全無石花泐痕，似系宋時初刻初拓之本，與《李思訓碑》、 《麓山寺碑》較之亦少雄健之致。
▼《法華寺碑》
七《雲麾將軍李思訓碑》
此碑下截文字漫滅已久，即宋拓本亦僅上半截文字可讀。題稱：「族子xxxxx撰並文。」按趙明誠《金石錄》及無名氏《寶刻類編》均以為開元八年六月廿八日所立。但碑文稱「侄吏部尚書兼中書令集賢院學士修國史晉國公林甫」，而《新唐書》卷六十 《宰相表》記：「(開元)二十三年五月戊子黃門侍郎李林甫為兵部尚書」，十一月「兼中書令」，二十七年四月己丑「林甫為吏部尚書」，則此碑制文當在開元二十七年四月之後。《金石錄》及《寶刻類編》蓋並以李思訓夫婦合柑之時，誤以為立碑之年。歐陽棐《集古錄目》引《寶刻類編》以為邕任「福州刺史」時所書撰。但考李邕無福州之任，「福州」當系淄州之誤。
此碑筆法瘦勁，妍麗中有雄強之致，歷來以為李邕法書中的精品。
▼《雲麾將軍碑》
八《雲麾將軍李秀碑》
此碑題稱：「靈昌郡太守李邕文並書，逸人太原郭卓然模勒並題額。」「天寶元年歲在壬午正月丁未朔」。按「靈昌郡」即滑州。天寶元年改滑州為靈昌，刺史為太守。此時邕正在滑州任上。碑原在直隸(今河北)良鄉。石已久裂。為人鑿成六圓礎石，今存二石。有宋拓全本，書法沉茂雄道，梁章鉅以為與《李思訓碑》「肥瘦，江夏之神，呼之欲出」。
九《盧正道碑》
全名《鄂州刺史盧府君神道碑》，此碑題稱：「括州刺xxx撰並書」，「元寶元年(742)二月八日」。行楷書，布局疏朗，字不甚大，而有豪縱之氣。是年，李邕在滑州任上。同年邕所書《雲麾將軍李秀碑》及《靈岩寺碑》，則署「靈昌郡太守」。
十《任令則碑》
全名《隴關游奕使任令則碑》，題稱：「x史xx李邕文並書，天寶四載(745)十二月廿八日。」石在陝西武功縣，嘉慶間為段嘉謨所訪得，漫漶頗甚。然李書雄強之勢，猶依稀可辨。
按天寶四載，邕由汲郡太守移官北海。是年夏，杜甫有齊魯之游，邕應邀由北海至齊州，相見甚歡，曾宴於歷下亭。其後，高適奉邕之召赴臨菑郡，與李白、杜甫相聚，俱有詩作。
此碑與《盧正道碑》當均系用寫本摹勒入石。因書撰在前，立石在後，故年月雖改，而署銜仍舊。
十一《古詩十七首墨跡》
墨跡一卷，題為「天寶五載十月十日書，北海李邕」。
按此卷中所鈐宣、政小璽，天水雙龍等印，皆偽。且北海系邕之職守，卷中直作郡望，可知其為贗跡。又卷後有解縉草書跋，謂：「款雲『天寶五載書』。按六年正月即遭祿山之慘，是公晚年第絕筆。」是以常山太守顏杲卿事，誤移於李邕。亦頗可笑。
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