老田家是有規矩的人 家族文化博大精深
祐恭祖家訓格言序
國法以繩臣民，家訓而約子孫，此治國安邦之道也，棟樑之才，異乎檐椽，大小一體，整之為最也，家訓嚴而國法清，子弟正而賊民少，恭祖有鑒於此，於紹興二十四年五月五日耄耋誕辰，召子孫而約之家訓十六條，為後世子孫虎躍龍騰，忠國范里之責，讓國法家規相互相存，俾後之子孫，敢不尊奉而忽之乎？聊為之序。
田氏宗族，繁衍維艱；
三易始定，賜媯而田；
悠悠歷史，燦爛文明；
載之以史，銘諸以文；
敕命褒封，隆爵天恩；
思州世守，保境安民；
蕭牆禍起，手足相煎；
黜職失土，忝辱祖先；
宗廟俎豆，明德維馨；
族規家訓，以誡子孫。
《田氏家訓格言》
篤宗族以昭雍睦,和郷黨以息爭訟。重農工以足衣食,尚節儉以惜財用。隆學校以端士俗,黜異端以崇正學。講法律以戒愚頑，明禮讓以厚風俗。務本業以定民志。訓子弟以禁非為。息誣告以全善良，戒逃匿以免株連。完錢糧以省催科。聯保甲以弭盜賊。解仇忿以重生命，為官宦以效清廉。
《田氏家規》
有家譜必有家訓，有家訓必有家規，家訓以勸善，家規以戒不善，非苟焉己也，我族既修家譜，則訓戒不可不嚴，蓋父兄之教不先，子弟之率不謹，特録家訓條規於簡，俾後世子孫知所法而為善，知所畏而不為不善，庶共勉為淑世之良民也，是為引。
一、敦孝弟
人生兩間，父母之恩愛，不可或忘，兄弟之情誼，豈容偶忽，苟讀蓼莪而竭力，歌棠棣而孔懷，則為人之大本立也，我族有忘本滅倫者，公同議處。
二、定尊卑
幼之於長，入則授椅，出則奉杖，揖拜必恭敬，語言必謙遜，行坐必隨隅，勿以富貴相加，勿以賢知相先，斯和樂之中，體統存焉，族中卑幼，倘有欺侮尊長、眾雲太甚，當以家法正之，屬在服內者尤重。
三、教子弟
自少而壯，光陰瞬息，父兄之督責，貴乘時以加嚴，秀者課以詩書，朴者授以耒耜，勿使遺本而逐末，游手而好閑，必士農工商，各居一業，若教之不早，凡作姦犯科之事，妄為之而不顧，是非溺愛之過歟。
四、端品行
心凜正直，身守範圍，自不同流而合污焉，有附勢以趨利，苟無恥一時，即抱愧千載，族中人倘有不體德意，入於下流者，宜重責懲之也。五、粛閨門一家之中，男女攸分，規矩宜講，禮曰：叔嫂不通問，諸母不漱裳，外言不入於閫，內言不出於閫，所以厚別也，夫妻必相敬如賓，鰥寡以冰霜立節，如此男正乎外，女正乎內，男女正而家道成。
六、睦宗族
同公所發，雖疏亦親，固當相聯以恩，又貴相接以禮，勿仗富貴壓貧賎，勿恃強盛欺弱孤，設或門內相爭，訟由此鮮矣。
七、戒惡習
為非作歹，惡之大者，法所當誅，更有弟配兄婦，兄配弟妻，貧家溺男富家溺女，此等惡俗習固然，豈知亂倫之子，未得後昌，戕命之人自有顯報，願吾族永逺戒之。
八、篤戚誼
親戚之間，禮義為要，不可因貧而意淡，不可因富而情濃，至若配乎男，當求女之淑，施乎女，貴擇婿之賢，庶幾婚媾之道克盡也，吾族切不可忽諸。
九、隆師儒
古云：「師道立，則善人多」，是宜忠敬以待之，備物以飬之，為子弟者必虛心求益，以期有成，然師不可不擇，經師易得，人師難求，固宜慎之於始，勿致改悔於終，願吾族共知之。
十、重喪祭
喪以送死，人子事親，於是乎終止，而不報答乎親恩，更待何時報答？雖云：喪具稱家之有無，而附身附棺者，必成必信，勿致後悔，始理順而心安，至於冬至祭先公，特隆俎豆，清明掃祖墓必修頹崩，仁人孝子之用心，當如是矣。
十 一、戒奢侈
祖宗創業之艱，子孫守之非易，苟尚繁華而惡檏素，難免越禮犯分，必至破產傾家，易曰：不節若則嗟若，則凡有家者，均宜憬然自惕矣。
田氏祠聯
脈源於帝代；族擬自王家。
火牛城妙策；汗馬實奇勛。
雖石壁矮矮；勝夏屋渠渠。
汗馬功垂麟閣古；紫荊華髮雁門奇。
三田德茂家聲古；五土榮登世澤長。
績著鼎彝勛臣橐筆；威昭黔楚劍磨天。
桂襲太交思易學；木乘春旺見荊花。
宦遊齊國勛臣邑；世守沱江宰相家。
魂飛天上乾坤老；血染疆場草木香。
肇黔自開皇三十五世冠裳遠；守土原洪武四百餘春錦繡長。
率十姓以開黔立功立德在昔銘歷朝竹帛；控百蠻而襲爵世官世守於今重五土衣冠。
新時代可以根據實際進行解讀，盡信書 則不如無書
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