星雲佛語：修持苦行 一生受用無窮

何處修行 服務發心苦行

三十歲以後，貧僧的思想有所改變，我覺得修行不是在形式上，也不是在口邊，更不是裝模作樣的，真才實學非常重要。所謂真才實學，除了不斷提倡簡約，自己也實踐簡樸的生活，一飯一菜的簡食，睡覺時只有一張沙發、一張座椅，就是睡在地上，貧僧也都能心安理得、隨緣自在。

所謂修行，貧僧認為，人間佛教應該重視生活中的行住坐卧、衣食住行，甚至任何作務、勞動也要當成修行。像禪門祖師大德，大都是從作務中砥礪自己，成就修行。好比多年前，我在講演集里曾經舉過的例子：雪峰禪師在洞山座下任飯頭，靈佑禪師在百丈座下任典座，慶諸禪師在溈山座下任米頭，道匡禪師在招慶座下任桶頭，灌溪禪師在末山座下任園頭，紹遠禪師在石門座下任田頭，曉聰禪師在雲居座下任燈頭，稽山禪師在投子座下任柴頭，義懷禪師在翠峰座下任水頭，佛心禪師在海印座下任凈頭，懶融禪師典座，印光大師行堂等等。他們都是開悟的高僧大德，不從這許多作務去體證，怎麼能悟道呢？所以服務就是修行、發心就是修行、苦行就是修行。

在人間佛教里，貧僧也體會到，居家的修行、工作上的修行、人我關係的修行，以及在五欲六塵里如何克制自己、超越自己，是升華自己的修行。像搭飛機到世界弘法，別人視長途旅行為畏途，覺得飛得很辛苦，但我在飛機上，一樣忙碌，忙著看書、忙著寫文章。不去想時間，只想工作，再遠的路程，也很快就到達目的地了。

因此，我把「修行」改作「修心」，因為修心是要從內心變化氣質、凈化心靈，凈化自己的思想、身心，長養自己的道德觀念、做人正派。就像「八正道」里的正見、正思惟，所謂「佛法無量義，應以正為本」，等於儒家所說：「寧可正而不足，不可斜（邪）而有餘」，這是重要的行事原則，才能算是真的修行。

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