為什麼人到中年，就該多讀《中庸》
四月
你好
為什麼人到中年，就該多讀《中庸》
中年，是人生當中最苦逼的階段。
生計、房子、票子、車子、地位、教育、家庭……什麼都要操心。
上要養老下要養小，養家糊口的責任壓得人喘不過氣。
但過了30歲，卻發現自己精力不濟，熱情減退，健康狀況下降，很多時候都是心有餘力而力不足，這樣就會陷入一種精神焦慮。
在一生中，每個中年人都會遇到來自五個方面的焦慮：人際關係、婚姻關係、工作事業、子女教育、孝敬父母。
面對這些不可逃避的「麻煩事」，《中庸》到底能給我們什麼方法和啟示？
1
[ 為人處事 ]怎麼拒絕朋友借錢？
《中庸》首章說:「喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」
這句話的意思是：心裡有喜怒哀樂卻不表現出來，這就叫做中；表現出來了卻能夠有所節制，這就叫做和。中，是穩定天下之本；和，是為人處世之道。達到了中正平和，天地能各正其位，萬物也能依照本性而生長。
隱藏、剋制自己的真實情感，不是虛偽，也不是毫無原則，只是在紛繁複雜的人際關係中，這是一種最有效、成本最小的解決問題的方法。
舉一個極端例子，如果你獨自路過一偏僻處，突遇兩個混混。腰寬臂長，胳膊上還露著文身，正是自己厭惡的一類人。如果你們狹路相逢時，你表露出了鄙夷或不屑的情緒，就可能會招惹麻煩，禍及自己。如果你被他們攔住去路，又該怎麼辦？激烈的抗拒或者百般順從，都不是最安全有效的應對方式。感情用事或意氣用事都會給自己帶來更大的傷害。
只有反抗但有所克制，順從但不失分寸，積極斡旋，才可能更有效地化解危險。
同樣,如果有朋友想找你借錢或者幫忙，而你不願幫，又該如何處理呢？
有的人不好意思直接拒絕，就用「拖」字法，敷衍一天是一天。殊不知這會讓別人抱有希望，到後來朋友的事情耽誤了，反而會怪罪你誤了他的事情。這樣你就無心辦了壞事，反招責難。
還有一類人和前者截然相反。他們直來直去不會拐彎抹角，不管在什麼場合，只要遇到有違本心的事都會當面拒絕。朋友固然是打發走了，但友情也有了裂痕。
那怎樣做才對呢？兩個字，折中。既不過分殷勤讓人覺得有機可乘，也不過分冷淡不給人台階下。在堅持自己原則的情況下，用得體的語言和語氣說明你的真實想法。這就是中庸之道。
2
[ 教育子女 ] 怎樣讓孩子學會權變的能力？
亞里士多德說：「教育必須基於三個原則，中庸、可能和適當」。
中庸，用孔子的話說就是「去其兩端，取其中而用之」，總之不偏左不移右、不偏下不偏上，守中為上。這不僅是人生最好的哲學，也是教育的最好哲學。
意思是，教育孩子，不能管得太過頭，也不能什麼都不管。就這麼簡單。
作為父母，會希望自己的子女成為一個什麼樣的人？
一個乖順懂事的人？一個調皮機靈的人？其實這兩種性格都有弊端，乖順懂事的人比較迂腐，不知變通，適應社會能力差。調皮機靈的人過於圓滑，只認結果不講手段。其實，二者各取其長，就是最好的。
在當今社會，權變能力非常重要。古聖先賢教給我們的學問，除了讓我們知道怎樣為人處事，怎樣守規矩，怎樣尊重別人以外，更重要的是教我們如何權變。學會變通，才可以成為一個適應社會的人。
孔子教曾子的事例就很有代表意義。
曾子在鋤草的時候，不小心把瓜藤給鋤斷了，他爸爸很生氣，拿起一根很大的棍子就打在曾子背上，曾子是至孝之人，他很懂規矩，心想孝順就是父親叫我生就生，父親叫我死就死，結果他就被打暈了。
後來有人把這個消息告訴了孔子，孔子就跟弟子講，以後不許曾子再來見我了！這表示孔子很生氣。曾子一聽到這個消息，趕快跪著去求見孔子，問說：「我做錯了什麼事嗎？您不是教我們要孝順嗎？」
孔子說：「我是教你要孝順，可是你父親拿這麼大的棍子打你，你要跑呀！你怎麼可以站在那邊等死？如果你被打死，你父親就成了殺死兒子的兇手，是死罪呀！而你父親的這個暴虐後果是因誰而造成的呢？就是因為你不懂得逃跑而造成的。」
3
[ 經營婚姻 ] 是該堅持自我還是忍讓順從？
著名作家黃維仁在《窗外依然有藍天》一書中，將婚姻關係分成了「對立競爭」型、「寄生依賴」型。
第一型，是「對立競爭」的婚姻關係。在此種關係中，雙方都個性要強，爭強好勝，一點也不願忍讓犧牲。此種夫妻關係相當不穩定，尤其是當環境中有其他更好的選擇機會時，婚姻更易趨向解體。
第二型，是「寄生依賴」的婚姻關係。在此種關係中，雙方扮演著完全不同而又互補的角色。其中有一方很強，是保護者與供給者，他（她）也做所有的決定；另一方則是被保護者、依賴者與服從者，他（她）把所有的權力與責任，全推託給強的一方。此種互補的關係通常非常穩定（尤其是環境中沒有其他更好的選擇時），然而， 此種關係常被彼此極高的期望（有無數不成文的規則要遵循）壓得透不過氣來，雙方都沒有個人成長的自由（因個人成長威脅了此種封閉群體的安全感），彼此壓迫對方要遵守共同的規範。
極端的「寄生依賴」關係中，兩人「粘結」在一起，最後兩人都失去自我，陷在「死結」之中。
現代美國人的婚姻關係，平均起來較趨向第一型，而傳統中國人的婚姻關係，則趨向第二型。這兩種關係都不盡理想，最好的仍是我們祖先所教導的「中庸之道」。在現實生活中，很少夫妻純屬第一型或第二型，大多數人居於兩個極端之間。
在堅持自我與忍讓順從之間，找到平衡點。當你過分強了是否應該適度示弱，當你過分弱了，是否應該適度逞強。偏向任何一方，都會埋下婚姻隱患。這也是中庸智慧給所有處在感情危機中的雙方的最好告誡。
4
[ 工作事業 ] 以誠處事則無事不克
工作不同人際交往，來不得半點虛假，也用不著世故圓滑。
一分努力則有一分收穫。你對工作待之以誠，則老闆報之以厚。你若虛於表面，最終必將事事無成。
所以，對待工作要像對待人一樣，要有一顆真誠的心。
《中庸》說：「自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣；明則誠矣。」說的是由真誠而自然明白道理是天性，由明白道理後做到真誠是教育；真誠也就會自然明白道理，明白道理後也就會做到真誠。用真誠的心去學習和做事，就能修心立人，真誠是最好的處事態度。
「至誠則金石為開」。創業艱辛，或櫛風沐雨，或披星戴月，但只要時常懷有一顆真誠之心，則百業俱興，金石亦會為此所開。只要以真誠之心去做一件事，事業的成功也總有一天會降臨。
中庸說：「誠則形。行則著。著則明。明則動。動則變。變則化。唯天下至誠為能化。」其大意是：人做到了真誠就會表現出來，表現出來就會逐漸顯著，顯著了就會發揚光大，發揚光大就會感動他人，感動他人就會引起轉變，引起轉變就能化育萬物。只有天下最真誠的人才能化育萬物，使萬業俱興。
所以，要以誠立業。
5
[ 孝敬父母 ] 你是否做到了誠意正心？
《禮記·中庸》中說：「在下位不獲乎上，民不可得而治矣；獲乎上有道，不信乎朋友，不獲乎上矣；信乎朋友有道，不順乎親，不信乎朋友矣；順乎親有道，反諸身不誠，不順乎親矣；誠身有道，不明乎善，不誠乎身矣。」
意思是：做人臣的不能獲得君上的信任，就不可能治理好百姓；要想獲得君上的信任，首先要取信於朋友，要想取信於朋友，首先要孝順父母，要做到真正孝順父母，首先要做到誠意正心，要做到誠意正心，首先要明白止於至善的道理。止於至善是儒家修身的最高目標。
其中，孝順父母要做到誠意正心。實際上，人到了中年，都有自己的家庭，有孩子，有老公或者妻子，很難做到對每個人的感情平衡。並且，你對他們所有的付出大都是出於自己的責任感或者義務，不一定是發自真心。
例如，一個媳婦每次回婆家都會給自己的公公婆婆買禮物，但見面總是面無表情，也無用心交流，婆婆即使得到禮物，也不會覺得心裡有多溫暖。照顧生病的父母時，你是否只是在完成一件任務？或者是否在心裡暗生埋怨？
這就是心不誠或不正的體現。
對待父母，要做到至誠，就是至孝了。
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【時間】2018年4月19日（周四）下午2:00
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【地點】萃辰天心書院（武漢市江岸區解放公園內公園管理處旁）
編輯：吾空
出品：萃辰天心書院
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