恭賀陸修靜祖師誕辰，他曾是江南天師道的改革家

陸修靜，又稱陸修靜，生於公元406年，三國湖州人，為南方道教的一代宗師。

陸修靜是南宋前期著名的道士，為了適應當時門閥士族階級的需要，他曾對江南天師道組織進行整頓並與神仙道教融合，並因此成為南朝道教的一代宗師，也成為奉持三洞經典為特徵的新道教的大師。

陸修靜對道教進行了整飭與改革，主要表現在提倡科儀和「總括三洞」這兩個方面。

（陸靜修、釋慧遠、陶淵明《虎溪三笑圖》）

廣收道書，總括三洞

陸修靜奉敕廣集道書，他分別得「上清經法」「靈寶經法」，又得「三皇經法」。陸修靜對魏晉以來的新出道書，作了一番「刊正真偽」的工作，鑒定其中經誡、方葯、符錄等1228卷。

他將道教經書分為「三洞」，即洞真、洞玄、洞神三部，洞真部以《上清經》為中心，洞玄部以《靈寶經》為中心，洞神部以《三皇經》為中心，這就是所謂「總括三洞」。這樣就使眾多的道教經書系統化，開創了道書的三洞分類法，並奠定了後世編纂《道藏》的基礎。泰始七年（471）陸修靜撰《三洞經書目錄》，乃為最古的《道藏》目錄。

（道教齋儀資料圖）

編撰、整理道教齋儀

除廣集道書、總括三洞之外，陸修靜還撰有道書三十多種。據《茅山志》載，他所著齋戒儀範有百餘卷。僅就現在可以查知的便有:《太上洞玄靈寶授度儀》1卷《今存《正統道藏》洞玄部威儀類》、《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》1卷（即《三元齋儀靈寶說光燭戒罰燈祝願儀》，今存《正統道藏》洞玄部威儀類）、《靈寶道士自修盟真齋立成儀》（已佚）、《金錄齋儀》（已佚）、《玉錄齋儀》（已佚）、《九幽齋儀》（已佚）、《解考齋儀》（已佚）、《塗炭齋儀》（己佚）、《古法宿啟建齋儀》（尚存，見《無上黃篆大齋立威儀》卷十六，後人有改訂）、《燃燈禮祝威儀》（已佚）等。通過這些著述，陸修靜建立起了相對完善的道教齋儀。

擴充道教儀典 訂立道教服飾

陸修靜除編著道教科儀等書百餘卷，擴充道教之儀典，他還訂立道教服飾用度標準，有月帔、星巾、霓裳、霞袖、十絕靈幡等，以增加宗教儀式之莊嚴感。

為了開創一種適應封建統治者政治需要的宗教，陸修靜一方面吸取儒家的禮法思想，一方面吸取佛教「三業清靜」的教義，提倡齋儀乃是「修道之本」，努力使道教科儀規範化。經他改革之後的天師道，史稱「南天師道」。

（道教之音編輯整理）

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