淺談正一太極修鍊之鬆緊曲直
百字知秋令
鳳凰台上憶吹簫
群星
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淺談正一太極修鍊之鬆緊曲直
清虛子：經常有弟子在修鍊正一太極時，不能理解松與緊，不能正確運用曲與直。在此，貧道就簡單說說……
首先，說說松與緊：緊，肌肉用力作功之收縮也；松，肌肉不作功，不用力也；二者都是人的本能，天性，卻又都是後天鍛鍊出來的功夫，非積累功力不足以有也。大凡普通人在未修鍊太極拳之前，只有散而非松，只有僵而非緊。不用力時是散的，一用力便是僵的。
貧道提示，松與散，僵與緊之間的差別，就在於身體是否在意念的控制之下，如果是有序、可調控的狀態，則不用力時是松，用力時是緊。若處於無序、失控的狀態，則不用力時是散，用力時為僵。
因此，在修鍊正一太極時要松而不散軟，緊而不僵硬。無松無以談緊，無緊無以用松。松為蓄，緊為用。越松越緊，欲緊先松。發人時力走驚彈，如抽軟鞭，如被電擊。松者，弛也；緊者，張也。所以古人曰：張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也；一張一弛，文武之道。意思就是說：只緊不松，誰也不能做到；只松不緊，誰也不願做到；只有一松一緊，才是正道。這裡所說的松和緊，都是通過修鍊而達到的。
其次，所謂松，就是一點多餘的力不用；所謂緊，就是把所有的力都用在一點上，兩者相反相成，鬆緊協調之極致，就是整，周身一體。
對於正一太極初學者來說，一開始要從用力入手，比較容易找到門徑，若起初就強調不用力，則虛無縹緲，無所措手足矣。會用力而逐漸減力，較之不會用力而逐漸加力，二者孰易孰難，豈非立判。
因此，松與緊既矛盾對立又是互為依託的，人全放鬆是不可能的，除非是躺在床上，若是站在地上，必有其它的地方在緊著支撐著身體，才換來了別的部位的放鬆。反之，若沒有其它地方的放鬆，全身都在緊張著，就等於全身都被捆綁住了，局部的發力也不可能做得脆快利索。
所以，這與太極理論中的陰陽關係是完全相符合的，陰陽之間的關係並不是簡單的矛盾與對立，更主要的是它們之間的統一與協調，所謂一陰一陽之謂道，鬆緊也是如此，有松有緊，鬆緊協調才是道。軟鞭可以打出響來，而木棍不能。總之，該緊的地方要緊到家，該松的地方也要松徹底，方能鬆緊有度，收放自如。
其三，說說曲與直：勁以曲蓄，力以直發。曲蓄則遊刃有餘，可以引進落空，直發則猝不及防，有如迅雷擊地。古人云，大丈夫能屈能伸，委曲求全，都說得是曲的重要性。不曲就不能保全自己，就不能化掉對方的打擊，也就不能實現最後的直。
其中，所謂站直了，別趴下，寧死不屈，都只是精神上的意義，在實際操作上是不可能的。兵法雲避實擊虛，軍爭之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。在正一太極實際運用中，其曲起著非常重要的作用，無論是防守還是進攻，走直線都是最愚蠢的，看起來距離最短，可是因為目的太過明顯，易於為人所察覺，所以往往反而達不到目的。
因此，只有曲線運動可以極大地保持運動的隱蔽性，使人在攻擊我時找不準發力點和方向，讓其無所適從，防不勝防。這就是潛移默化的力量，即在不知不覺中就移開了外力的方向並將其化為無的之矢。
其四，古人有句歇後語，西瓜掉在油簍里——又圓又滑。是說，人處世圓滑。試想，如果這個又圓又滑的球再不停地旋轉起來並做著不規則的曲線運動，試問，對這樣一個目標要想一擊中的恐怕不是件容易的事吧！
所以，在正一太極中的曲就更有特別的意義，因為要想以柔克剛，就必須捨己從人，做柔和的曲線運動，在不斷變化的曲線運動中，使對方的打擊力消耗殆盡，從而為自己的反攻創造了前提。
因此，貧道提示，正一太極之修鍊，非曲無以化，非化無以打，非打無以直。如果能悟到其曲之妙用，拳中三味可得也。福生無量天尊！（清虛子）
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