抽離信仰，愛情還能站住腳嗎？
夢幻曲(舒曼)
中國國家交響樂團
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1916年，德國少女艾弗麗德.佩特蒂在大學課堂邂逅自己的老師、哲學家海德格爾，兩個人很快就墜入情網。
「小心肝，現在我必須跪在你的面前，拿起你奇妙的，充滿祝福的手放在我飽受內心苦痛的額頭上---」哲學家的情書寫得深沉而又肉麻。
然而，他們的結合卻面臨一個巨大難題。因為佩特蒂是基督新教路德宗信徒，而海德格爾是天主教信徒，在當時的社會環境下，這樣的結合是難以容忍的。
在信仰與愛情之間，佩特蒂做出一個不同尋常的選擇。她宣布放棄新教立場，加入了天主教會。
艾弗麗德 .佩特蒂
兩個人如願以償，登上婚姻的殿堂，為兩人證婚的科瑞博神父卻深深懷疑，因為愛而寧願改變自己的信仰，這樣的愛究竟有多可靠？
近兩年後，懷著八個月身孕的佩特蒂冒著嚴寒，找到科瑞博神父，向他訴說了內心的痛苦：「我的丈夫已經失去了他對天主教的信仰，而且我也找不到我自己的信仰了。」
讓佩特蒂感到更痛苦的事情還在後面。海德格爾不斷讓年輕女性來到他身邊，和她們一起工作。身為他的妻子，佩特蒂感到很受傷。
也許我們把佩特蒂的心態歸為狹隘嫉妒，然而事實是，海德格爾的確屢次發生越軌的行為。
1945年之後，佩特蒂曾收到海德格爾多封來信。在信中，海德格爾希望妻子能夠理解自己一而再的越軌行為，聲稱自己的哲學思考需要愛的激情，若不如此，就沒有靈感。
1950年，海德格爾在美國的學生、在學術界已經名聲卓著的漢娜.阿倫特到弗萊堡拜訪海德格爾。在阿倫特到來之前，海德格爾向妻子坦白了他和阿倫特之間的戀情。在這之前，佩特蒂對此一無所知。
漢娜.阿倫特
其實，早在二十多年前，18歲的猶太學生阿倫特就把初戀獻給了自己的老師。
為了保住他們之間的秘密，海德格爾與阿倫特之間的情書要用密碼，他們的幽會也以秘密接頭的方式：敞開窗戶表示有機會，開著門暗示有危險；開幾下燈表示沒有人，關幾下燈表示有人......
海德格爾的名著《存在與時間》出版後，名聲鵲起的哲學家為了自己的前途，以一份告別信打發了把所有的愛都先給自己的學生。為此，阿倫娜差一點自殺。
然而，當她走出絕望的幽谷，開始新的情感之旅，海德格爾又給她寫信表白愛情，稱她為「我的繆斯」和「我思想的激情。」
二戰爆發後，隨著希特勒對猶太人迫害的加劇，阿倫特不得不離開歐洲，前往美國。
二戰結束後，阿倫特回到德國探望海德格爾。這一次，海德格爾逼著妻子與情人握手言歡，而他的手也與妻子和情人的手同時握在一起。
海德格爾給妻子寫過上千封信件，在他去世後，佩特蒂把這些信交給孫女，叮囑她至少要在2000年之後才開啟。
海德格爾給妻子的書信公開出版後，我們才得以獲悉這位哲學巨匠內心世界是何等的幽暗。
在結婚不久寫給妻子的一封信中，海德格爾承認自己不太明白愛的真意：「我們的婚姻意味著某種非常豐富和強健的東西，雖然它或許缺少那份愛。不過關於那份愛，我自己也無法構想出一個明確的概念。」
海德格爾雖然出生於天主教家庭，而且也曾立志獻身於神學。他卻最終離開神學，轉入到哲學領域。他雖然承認神的存在，但更看重思想的自由。他極力抵擋，想要消除基督在自己哲學思考中的印痕。
然而，為了自由而離開神的海德格爾，卻拜倒在一個叫希特勒的人造之神的膝下。哲學家居然成了一名納粹黨徒，這成了他一生洗不掉的污跡。
不在基督里，誰能得到真正的自由？離開神的啟示，誰會明白愛的真諦？
馬丁.海德格爾
海德格爾早期曾給妻子寫過一首情詩，題目是《在你之中朝向上帝》。後來，佩特蒂把這首詩遺贈給馬爾巴赫文學檔案館。在這首詩的背面，她苦澀而幽默地寫道：「這是他寫給眾多情人的所有情書的樣板。」
面對丈夫一封封充滿思辨味道的書信，在給他的一封信中，佩特蒂寫道：「海德格爾啊，你沒有沒有想過，是什麼造就了這些空洞乏味的言辭。」
看到這句話，我忽然想起了馬丁路德說過的一句話，沒有基督,智慧就是雙倍的愚蠢。
對於妻子的責問，海德格爾並沒有作出回答。作家考伯在閱讀了這些書信之後寫道：「這部選集同樣沒有回答的則是：什麼才能彌補這位理應感到憤怒的人所承受的巨大失望。」
當信仰的根基被輕而易舉抽走之後，我們不知道這位昔日的路德宗信徒靠什麼力量，來承擔愛情破滅帶給自己的不可承受之虛空。
每天一首讚美詩：《愛的真諦》
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