這裡，才是山西文化旅遊的根

這裡，才是山西文化旅遊的根

文喬獃獃

幾乎凡大河轉彎改變流向的地方，都有著深厚的文明基礎。黃河入晉，自北向南，在芮城風陵渡轉而向東。這塊地方長期以來成為人們的關注對象。豫西、晉南、關中等，都因此成為華夏文明的主要誕生地之一。

但我們今天談的，卻不是黃河，不是黃河這個金三角地區。因為這個金三角涵蓋太廣，獃獃的視力、學識都太有限，不敢在大家面前賣弄風騷。所以，獃獃今天說的只是我們山西獨有的一條河——汾河，一個因汾河大轉彎而帶來的文明以及截至目前的文旅潛力。

曾經的汾河

今天的汾河，境況有點慘，雖然依舊號稱是山西的母親河，但除了人工改造的公園景緻，汾河其實已經不能稱為大河了。

但過去不一樣。記載中，歷史上最早治理水患而成名的人，叫做台駘，他治理的就是這條汾河。如今，汾河源頭、太原、侯馬等地都保存有台駘廟，以紀念這位比大禹早很多的治水英雄。由此也可見，當時，汾河的水，會有多大。

晉國歷史上，有很多奇葩。晉惠公就是一個，言而無信，死皮賴臉，丟盡了晉國的面子。但記載他無恥無信的同時，卻也給我們留下了中國史上最早的河流漕運記載。

說那年，秦國賣給晉國的糧食，由秦都出發，沿渭水，自西向東五百里水路押運，隨後換車，橫渡黃河以後再改山西汾河漕運，直達晉都絳城。

運糧的白帆從秦都到晉都，八百里路途首尾相連，絡繹不絕，史稱"泛舟之役"。

直到漢武帝時期，汾河上依舊樓船往來。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。

獃獃上初中的時候，往來就學的侯馬和老家襄汾趙康之間。每到水季，依舊是坐船擺渡於汾河。那會兒的汾河，發起怒來，威風不減。有一年，我們到新絳縣看汾河水，兩岸早已是麻袋護堤，百姓巡岸。那汾河一眼望去，如同黃河一般，河水一漾一漾的，想要衝上岸來。

汾河大轉彎

汾河在山西，從寧武管涔山起源，在太原衝出群山，浩浩蕩蕩。基本走向是自北而南。但，流到曲沃侯馬時，一個大轉彎，折而向西，過新絳，古時曾經在河津即注入黃河，現在則直流到萬榮和黃河匯聚。

這個大轉彎，從行政區划上來看，弧度的底部在曲沃侯馬，從上往下探，是襄汾與新絳。擁抱的這塊土地，小的說，是襄汾、曲沃、侯馬、新絳。往大了說，則包括鄉寧、稷山、河津、萬榮等地。

從地理地貌上來看，這個大轉彎擁抱的土地，西北靠歷山、霍山、東南望姑射、中條，其間大河婉轉，土地肥沃。可謂祥地。晉景公時考慮遷都，韓厥曾言：新田，土厚水深，居之不疾，有汾澮以流其污。

汾河灣有什麼

汾河這一轉彎不要緊，留下來的豐富的文化遺迹，卻成了少之又少的珍稀資源。我在此只能粗線條的列舉一二，更加豐富的內容，還待以後慢慢介紹。

先看遺址

汾河灣里，文化遺址是首當其衝的文旅資源。

其中，位於襄汾城南5公里的丁村遺址，是舊時代中期文化遺址。丁村遺址發掘的兒童牙齒化石，揭開了丁村人的面紗，對盛行一時的文化西來說，是一個有力的反擊。它告訴我們，我來自這裡，生長在這裡，這裡才是我們的故土！丁村遺址的重要性使其成為新中國第一批重點文物保護單位。

陶寺遺址。這兩年考古界，文旅界的熱詞，陶寺應該算做一個。這是4200年前的龍山文化遺址，經過多年的考古發掘，近期基本確認，它，就是堯之都。是中華文化五千年的最有力證據。

晉國遺址。晉國在哪裡？曾經有一度，業界爭論紛紛。太原說、晉南說各持己見。直到曲村天馬遺址的發掘出土，亮相出17座晉侯及其夫人的墓葬，才讓這種爭論幾乎偃旗息鼓。晉國，曾經的春秋五霸之一，又是稱霸時間最久的諸侯國。它的存在，讓你窺探到2000多年前的諸侯爭霸的精彩一幕。

鑄銅遺址、新田遺址。遺址位於侯馬牛村古城東南(今平陽機械廠及其周圍)，是全國重點文物保護單位侯馬晉國遺址的重要組成部分。出土了大批制范工具、銅錠和數萬件陶范。考古研究表明，晉國的鑄銅業代表了當時最先進的生產力，它為晉國稱霸中原奠定了雄厚的物質基礎。

再看山水

山不在高，有仙則名。這一灣面對的山，來歷頗不一般。

西邊，姑射山。莊子有言，渺姑射之山，神人居焉。

姑射山最南端，是位於稷山、鄉寧、新絳交界的雲丘山，稷山人稱之為聖王山。享有「姑射最秀峰巔」、「河汾第一名勝」的美譽。

東有歷山。歷山不僅風景好，有華北"綠肺"之稱。而且，相傳舜王當年耕治此山時，曾編製了黃河流域用來指導農事活動的物候歷《七十二候》。歷山也就成為了節氣的重要發祥地。

這一灣的北面有橋山，傳說中的黃帝就葬在橋山，當然，陝西橋山，被大家認可的程度更高一些。但曲沃橋山留下的人文遺迹依舊不可忽視。

南面有紫金山。晉國的標誌性的一個字：絳。其來源很有可能就是紫金山的顏色。

無水不靈。汾河大轉彎，勾勒了一條曲折的水線，如果從高空俯瞰，這條優美的水線，一定會激發出不知道多少的靈感。

水線兩旁，還有大大小小的水庫。著名的有襄汾的雙龍湖，曲沃的澮河一庫，侯馬的澮河二庫。新絳縣的古堆泉，是歷史深厚的岩溶大泉。圍繞古堆泉，有三泉水庫等。近些年新絳開展古堆泉流域生態治理，頗見成效。

再說人文

一城一鎮兩古村。這是這一灣最獨特的總結。

一城：中國歷史文化名城新絳。

業界習慣有南絳北代的說法。這些年，代，因為雁門關的緣故，聲譽鵲起。但新絳，坐擁豐富的文化資源，卻幾乎不被人熟知。

不去新絳不知道，你在這座古老的城裡，不僅一日可見元明清民國時期不同的古建，而且，可以坐在全國僅有的隋代園林里，賞花品茶。要知道，這個園子，當年歐陽修呀，范仲淹呀，梅堯臣呀等等，可都在此吟詠歌頌。

一鎮，中國歷史文化名鎮汾城。

這是當年尉遲恭的帥府，如今保留了相對完整的古街、鼓樓、文廟、古橋等。老家之前做過多次介紹，此不贅言。

兩個古村，一個是丁村，一個是光村。都是響噹噹的中國歷史文化名村。

不止這些。從新絳北上，趙康古城以北，趙氏孤兒的遺迹和傳說灑滿了角角落落。

至於廟宇宗祠，更是燦若星辰。福勝寺、稷益廟、普凈寺等等都是國保，文物價值自不待言。

這一灣，民間文化豐富，手作藝術精湛。

侯馬的青銅、絳州澄泥硯、絳墨、襄汾平陽麻箋以及各個地方的木板印刷等，似乎印證著此處多年文運昌盛。

許多非遺表演性強，如木板印刷，絳州鑼鼓、襄汾鼓車、天塔獅舞等。是不可多得的民間文化題材。

凡此總總。汾河這一灣，應該是值得高度重視的文旅潛在之地——

第一它是華夏文明五千年的有力佐證，是最早中國所在地。

第二，它是晉國起家稱霸之地，是山西的祖庭。

汾河灣玩什麼

面對如此豐厚的遺產，現代人到此，要玩些什麼？

獃獃浪漫地設想，要從各個方面把汾河灣打造成中國第一號研學之地。

研學，自然和普通的旅行有天然的區別。

研學要研、要學，要在實踐中體悟。

要講清楚我們從哪裡來。

丁村人的出現對於中國大陸古人類起源的重要意義在哪裡；陶寺遺址的發掘，對於五千年文明起源的關鍵證據；晉國遺址博物館，了解山西的來龍去脈。

要講清楚人類探索世界的每一步成就。陶寺遺址，可建天象體驗館，了解古人觀測日出，觀測星象，認識世界的好奇；鑄銅遺址，認識青銅器的製造與人類社會的進步。

要講清楚文明傳承的工具與載體。從陶寺遺址發現的最早文字，到侯馬盟書文字的識別；從平陽麻箋到澄泥硯；從木板印刷到現代活字。文字與印刷，承載的是文化傳承的重任。

要講清楚人類對美好生活的追求。從穴居時代到精美的北方民居代表之作，從漁獵生食到五穀之神，從敬授民時到擊壤歌再到地方獨特精美的風味小吃。

要講清楚人類對大自然的感恩以及對未知世界的敬畏。不僅了解廟宇宗祠精美的建築藝術，而且窺探人類豐富的精神世界。

要講清楚人類的感受與樂觀。詩歌、戲劇與戲台；天塔獅舞的張力、跑鼓車的躁動，書院文化的魅力等等。

所有的要講清楚，在汾河灣都可以找到對應的實踐基地。

沉浸在氤氳久遠的文化氛圍中，認識自己，認識世界，親手體驗手作藝術，親手感知逝去文明，親身觸摸曾經的印跡，與賢者對話，與歷史對話。汾河灣，是培育文化自信的最佳所在。

汾河灣怎麼玩

打造汾河灣，需要的外力其實並不多。

它需要跨行政區劃，統一協調。汾河灣跨越的是臨汾運城兩個地市行政區，需要站在全省的角度，統一協調。

它需要高標準的策劃與規劃。所有體驗類項目，都可以站在世界的高度策劃與引進。

它需要錢，但錢並不是問題，只要思路對頭，方向對頭，自然會引得八方投資。

書生論劍，往往被?譽為「很浪漫」。

不過大家評一評，獃獃這次只是浪漫嗎？

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本文編輯：蟲子

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