若說僧尼過惡 違犯無量重罪

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若說僧尼過惡　違犯無量重罪

「佛陀不允許任何人造口業、毀謗出家僧眾，若說僧尼過惡，其人即違犯無量重罪。」這個不講。沒有人曉得到底犯有多重罪，只是用自我的意識觀念：嗯！大概不會怎麼樣吧！大概沒問題吧！

「《大乘大集地藏十輪經》卷三」。這個十輪經總共有十卷，唐玄奘大師所翻譯的。地藏十輪經是讚歎地藏菩薩的功德，敘述如來依地藏菩薩之所問，而由本願力成就十種佛輪，能夠破除末世的十惡輪，所以叫作《地藏十輪經》。

「佛陀告訴天藏大梵天說：」，這個是在天界說法。

「複次大梵！若有依我而出家者，」就是跟著我出家的。

「犯戒惡行，」有的人念惡行（xíng）。

「內懷腐敗，」就是貪嗔痴這個心不除，嫉妒，種種的恨，種種不好的心態，錯誤的觀念。因為內在懷著強烈的貪嗔痴，所以叫作「內懷腐敗」。

「如穢蝸螺，」就像骯髒的蝸牛。

「實非沙門，自稱沙門；」實在不能稱為一個出家人，可是他自己稱自己是出家人。

「實非梵行，自稱梵行；」自己持戒不清凈，而稱自己修梵行，有一點欺誑眾生。

「恆為種種煩惱所勝，敗壞傾覆。」「傾覆」就是倒塌，被煩惱所征服。清凈自性、大般若智慧顯現不出來，完全被煩惱所征服，就是「恆為種種煩惱所勝」。也就是說，現出家相，但是內在的我執、我見、攻擊、傷害、貪嗔痴的煩惱，卻比他清凈的自性更強，降伏不了煩惱。

「如是苾芻，」這個「苾芻」（音bi chu）是一種草，很容易活，只要種下去一小段，它就一直拓開來。因為這個苾芻所到之處都會一直擴散、一直擴散，後來在戒經裡面就用來比喻比丘，比丘所到之處能夠弘轉大法輪，表示只要有比丘的地方，佛法就會興盛。比丘的讀音，是根據苾芻來的。因此，後來形容出家的男眾，稱為比丘。

「雖破禁戒，行諸惡行，而為一切天、龍（八部眾名略）、人、非人等，作善知識，示導無量功德伏藏。」這個比丘現僧相，就是等於佛相，代表了正法。就算他沒修行，破了禁戒，行種種的惡行，一切的天、龍、人、非人都必須要恭敬禮拜、供養。因為他就是善知識，能夠示導無量功德伏藏。這個「伏藏」就是埋藏在地中的一個寶物，比喻眾生本具的佛性。

譬如說，貧女不知道自己家裡有伏藏，等到有智慧的人告訴她，你家本來就有很多的金銀財寶，你把它挖掘出來，你不就變成很富有的人嗎？這個貧窮的女子，聽有智慧的人開導，就把它挖出來，變成富家女了。這個比喻就是說，在座諸位都有佛性，只是沒有開發出來。現在雖然很貧窮，只要有一天開發出來了，你就成佛，就在一剎那之間。萬法必須回歸當下，悟了就在一念之間。

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