胡適：大膽的設想 小心的求證
有人曾經問過張中行，在二十世紀的文人中誰的名氣最大？張老說：「那自然是胡（適）。這一代做學問的人，恐怕誰也比不過胡適的影響之大。」大家都知道，胡適是文人，是學者，當然也會書法，只是胡適在書法上的影響遠不及其學問大。在徽州的胡適故居，現代著名書畫家錢君匋先生書有一聯「身行萬里半天下，眼高四海空無人」，其實此聯是胡適當年為錢君匋先生而撰，現在掛在胡適的故居，再來評價胡適的學識和書法，看來也十分得體。確實，胡適不是真正意義上的書法家，但胡適的墨寶，近幾年已寸楮可寶，越來越珍貴，也越來越受收藏家的喜愛。
胡適（1891—1962），字適之，現代著名學者，集詩人、歷史學家、哲學家、文學家等於一身，為新文化運動的領袖之一，曾任北京 大學校長，後寄居美國，1957年出任台灣「中華民國中央研究院」院長，1962年突發心臟病去世。
作為二十世紀最有影響的中國文化代表人物，胡適可說是一位「通才」，他能涵泳古今，融匯中西。今天在這裡，我們談的不是胡適的白話文，也非胡適的哲學成就，我們透過他的學問，認識一下其在「書法」領域的成就。欣賞胡適的書法，我們必須放在文化環境的視域下考察。作為民國時代的一代文人，對胡適來說，書法只是業餘中的業餘，就其對書法的態度來說，他與魯迅、蔡元培、劉半農、徐志摩等一樣，都否認自己是書法家，但他們的書法格調極高，功底深厚，內涵豐富，意趣十足，都列為書中之佳品。這是為什麼呢？因為書法最終靠「文化」來滋養，書法水平的高下全憑「字外功夫」。
關於胡適的書法，書上記載不多，在其三十年代所著的《四十自述》中，可找到一些關於他學習書法的答案。胡適三歲時就跟隨父親習字讀書，當時父親教年輕的母親在小紅紙上習正楷，胡適就在一旁觀摩，認讀。他在自傳中曾特別提到，9歲的家鄉教育「只學得了讀書寫字二件事」。從中我們可以發現，胡適的書法自小就有基礎，曾受到過良好的啟蒙教育和正規訓練，從小能寫得一手好楷書。
今天我們談及胡適書法，對他本人來說，只能算是業餘「寫寫字」而已，他其實不太把書法當回事，因為我們經常可以在其書法作品中看到標點符號，而這恰恰是胡適書法作品的特點之一。他在寫字時白話文的新規矩是他心裡最重要的、最關心的事情，因為他是堅定的新文化運動的推動者和捍衛者。不管怎樣，梁實秋先生在《胡適先生二三事》一文中講到：「胡先生不以書法名，但是求他字的人太多，他也喜歡寫」，可見，胡適先生在當時的社會影響力，當然包括他那一筆漂亮、文雅、精美、流暢的書法也受人喜歡。當年傅作義將軍曾寫信給胡適先生，請他為抗日將士公墓撰寫碑文，胡適確實也是一個有愛國情懷的文人，得知抗日將士死難事迹，他用白話文寫了千餘字的碑文。
看胡適的書法，見字如見其人，瀟洒倜儻，文質彬彬，有一種君子之風。其書法可見「二王」飄逸、秀美的風神，同時又兼備漢魏風骨，這與他當時受晚清民國「碑學」思想的影響有很大關係，因此，從胡適書法中我們能感受到他的學識修養與內在性格，胡適曾寫過一句特別有影響的句子「大膽的設想，小心的求證」，這句子恰恰也反映在他的書法藝術上。他在書寫過程中，有藝術家豐富的想像，有飽滿的創作激情，但落筆時更多地具有哲學家的縝密與理性。因此他那瘦勁而文雅工整的字也跟他的白話文一樣，深入淺出，明白如話。
再看胡適書法作品的另一個特點，那就是書寫內容大多為現代白話文，很少用古詩詞及文言文筆法。從中可以看出胡適對現代白話文推動的執著，正如當年近代重要文化人物李叔同，出家後幾乎把一切藝事都拋棄，只把書法作為終身藝事，那時，李叔同唯一正事就是「弘揚佛法」，而且是以書法來弘揚佛法。我想，胡適先生也在用書法弘揚現代白話文，挑戰文言文、古詩詞。其實，胡適書法在傳統文人或書家的眼裡，實在是稱不上真正的書法，而僅僅是一個舊時文人用毛筆寫寫字而已，這樣的文人學者，在當時實在太多了，如郁達夫、冰心、徐志摩、葉聖陶、陳獨秀等等。現在我們把這些文人的字兒統稱為「文人書法」或「學者書法」，覺得挺合適。
作為一代文人，胡適書法當然被人們所喜愛，也被藏家所珍視，在藝術市場越來越被人們關注的今天，胡適書法存世不多，所以顯得＂物以稀為貴＂。近十年來，其書法市場價值「青雲直上」，從十餘年前的二三萬元，至現在的幾十萬元。胡適書法尺幅都較小，內容大多為人們喜愛的淺顯易懂的哲理，或是精美流暢的寄情語，有不少是手稿及尺牘。尤其如「大膽的設想，小心的求證」、「做學問要在不疑處有疑，待人要在有疑處不疑」等句，深受藏家喜愛。可以預見，胡適作為中國新文化運動的旗手，二十世紀文化史上重要代表人物，他的書法會更顯現其歷史價值和文學價值，作品會在市場中備受熱捧。
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