我們中國古代有貴族精神嗎？

說起西方的貴族精神，不得不令人感嘆，令人嚮往，儲安平曾在起著作《英國風采錄》里說道：凡是一個真正的貴族紳士，他們都看不起金錢。英國人以為一個真正的貴族紳士是一個真正高貴的人，正直、不偏私、不畏難、甚至能為了他 人而犧牲自己，他不僅是一個有榮譽的人、而且是一個良知的人。

貴族精神說起來就是一種做人的精神，跟物質條件無關，可現在我們國人對貴族的理解是：擁有高檔住宅、豪車、美女如雲、揮金如土、子女上「貴族學校」和出國留學等等，他們追求的形式主義的貴族生活，而不是對精神和審美的追求。所以，金錢主義成為流行，虛榮、攀比、奢侈成為時尚，貴族文化被演化為膚淺、粗糙的物質享受主義。

那我們中國古人到底有沒有貴族精神呢？當然有！並且比貴族精神更完美，意義更豐富。那就是儒家所講的「君子精神」。

什麼君子呢？定義很抽象，非一句兩句能詳解，但一定是一個品德修養高尚的人，達則兼濟天下，窮則獨善其身，和金錢無關，和地位無關。孔子曾在《論語.八佾第三》用射箭比賽的情形，來說明君子立身處世的風度，原文這樣說：

子曰：君子無所爭，必也射乎。揖讓而升，下而飲，其爭也君子。

中國文化講君子是無所爭的，與人無爭，與世無爭，一切都講禮讓而得。那什麼都不爭，是不是讓人覺得是窩囊廢呢？當然不是，孔子就拿這個射箭來形容君子為人處世的風度了。射是六藝——禮、樂、射、御、書、數之一，在古代，貴族家的男子都要學射箭的。

孔子說：在射箭比賽開始的時候，對立行禮，表示和你爭上下對不起了——禮讓。然後開始比賽。比賽完了，無論誰輸誰贏，雙方都要對飲一杯酒，贏了比賽的人說：「承讓了！」輸了的人說：「領教！」都很有禮貌，即使在爭，始終都保持人文的禮節，不傷和氣。

孔子用這件小事說明，無論人和事，都應該爭，不爭就沒有進步了，但是要爭的合理，不能走旁門左道，即使爭，也要保持君子風度。

君子的禮讓，是個人內在自動自發的道德精神和修養，對於西方貴族精神來說，有過之而無不及。

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