錢穆先生：《大學》的貢獻——使孔孟傳統簡明而系統
《大學》的貢獻，在把全部複雜的人生界，內外，本末，先後，舉出一簡單的觀念與系統來統統包括了。這是人生哲學裡的一元論，也還是一種德性一元論。其實也還是《中庸》之所謂「明善」與「誠身」。
在這人生一元論里，政治只是一種文化事業，只是一種道德事業。國家只如家族般，只是社會大群中應有之一機構。此種社會大群，應以全人類為其充量至極之最高階層。但每一個人，卻在此全人類大群中各佔一中心主要地位。
善是人生最高理想，而善即是人心內在所固有。把此人心內在固有之善，發揮光大，則全人類可到達一終極融和之境界。而此種事業，則在每一人身上平等負擔。此雖孔孟傳統，都講這些話，但在《大學》里才開始最簡單最明朗地系統化的說出了。
——《中國思想史》
《大學》直從誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下一以貫之，而歸宿到「一是皆以修身為本」。莊周亦說「內聖外王之道」。內聖即是誠意、正心、修身、齊家，外王即是治國、平天下。治國、平天下，亦只在實現人生文化理想。此種理想，必先能在各個人身上實現，始可在大群人身上實現。若這一套文化理想，並不能在各個人身上實現，哪有能在大群人身上實現之理？因為大群人只是各個人之集合，沒有各個人，即不會有大群人。
——《國史新論》
苟能精讀一書，自能啟發自己之識見聰明。朱子教人首先讀《大學》；陽明開始亦讀《大學》；王心齋成學前無師友，平時只看《大學》一篇。
每一個民族，均有其人人必讀之書。自朱子起，六百年來人人必讀之書為四書。《論語》、《孟子》為我國兩千年來必讀書。《大學》、《中庸》則為六百年來所定。
——《講學札記》
錢穆（1895—1990），史學大師、國學大師。著有《國史大綱》《國史新論》《中國歷代政治得失》《中國歷史研究法》等1700餘萬字的史學和文化學著作。
錢先生說：任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應該略有所知。所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。
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