談談人們為什麼對做一個善良的人、高尚的人、純粹的人動力不足？

做一個善良的、高尚的、純粹的人，這事關一個人的覺悟，而一個人的覺悟的形成涉及主客觀方方面面的因素。不可否認，改革開放以來，我們黨和國家在提高人們的覺悟，開展社會主義精神文明建設方面做了大量工作，取得了一定成績，但存在的問題也不容小視，這是一個客觀的事實。這裡，我們不妨要問，為什麼在社會物質文明建設取得巨大成就的同時，我們社會的道德建設卻出現了諸多問題？我們社會的道德建設究竟需要靠什麼來支撐呢？我們社會的道德建設的方嚮應該定在哪裡？對於這樣一些問題的深入思考，使本公眾號得出的答案最終聚焦在一個特別現實而又較普遍存在的問題上，這就是人們對做一個善良的人、高尚的人、純粹的人動力不足？為什麼會出現這個動力不足的情況的原因當然又是多方面的，其中包括社會政治、經濟、現實、歷史等因素，但本公眾號在這裡主要是圍繞人們自身方面存在的因素談一些看法。主要有以下三個方面。

首先，從人的根性（也稱慧根、善根）的角度上講，每個人天生的心性稟賦就各不相同。比如有人天生就較愛動，有人天生就較聰慧，有人天生性格就較好，有人天生就較善良等。這種天生就較善良的人一般即使在不太好的道德環境里也能夠堅守做人底線，不會在惡行上做出很出格的事，更不會與惡人同流合污。這種人在機緣成熟時易走上修身養性或其它不斷覺悟的路，成為社會正能量的一份子，乃至社會的脊樑。誠然，這樣的人不是太多，其所做善行帶有一定的自發性。此外，社會上太多的人是心地天生就善惡兼半，只是受後天影響其人性善惡的走勢各有所側重罷了。本公眾號認為，對做一個善良的人、高尚的人、純粹的人動力不足的人來說，多數還是因為其善根不夠深，但這種人心性中善的一面一經遇到合適機緣是一定能夠得到有效開發、升華，並走向覺者之路。

第二，從人的行為機制的角度上講，人的所作所為都是受其思想動機支配的。一個人想做什麼事，或不想做什麼事，在其可以選擇的前提下，如果讓他去做或不去做什麼事，一定要給他一個他能認可的理由，否則不行。於是必然出現這樣的情況，如果我們號召人們應該做一個善良的人、高尚的人、純粹的人，很多人難免會問：在物質第一的時代，讓人們做一個善良的人、高尚的人、純粹的人這不是在唱高調，讓人笑話，甚至是傻嗎？再說憑什麼讓我去要做一個善良的人、高尚的人、純粹的人啊？做一個善良的人、高尚的人、純粹的人對我有什麼好處，難道不會很累，很不自在，甚至要吃虧嗎？應該說類似這方面的思想認識現在是很有市場。儘管很多人明面並不反對善良的人、高尚的人、純粹的人，乃至希望別人對自己講風格，講道德，但你讓他自己也去做善良的人、高尚的人、純粹的人，他自身的動力一定不足，或者是說與做脫節。這是當下社會道德建設面對的最大難題，也是社會精神文明建設難以取得更大成效的癥結所在，因此需要全社會給予認真的思考和應有的重視。

第三，從人們信仰的角度上來說，人們所以對做一個善良的人、高尚的人、純粹的人動力不足，在於心中缺少高品質的信仰。這樣的人不清楚人生的第一生命是什麼，不知道在天地之間做一個大寫的人的重心應該放在哪裡，更不知道利他和利己之間究竟是一種怎樣的關係。正是在這樣迷惑的狀態下，無論社會怎麼大講特講核心價值觀，怎麼講學雷鋒，怎麼懲惡揚善，這些人似乎已經麻木了，任憑你喊破嗓子，他還是我行我素，甚至有意與社會對著干。這種情況的出現一方面說明這些人已有自己較為穩定的獨立的自我意識，另一方面也說明我們社會對這部分人的思想品德教育效果有限或正在失效。而這種情況的發展是可怕的，因為人們一經失去正確人的生導向，就必然奉行個人至上主義，遇到心中不滿之事就容易怒火中燒走向極端，由此蓄積的潛藏的負能量就隨時可能構成對社會安全、社會穩定的威脅。因此如何更好解決人們的信仰問題就顯得特別重要。

要想解決好人們對做一個善良的人、高尚的人、純粹的人動力不足這樣一個問題，現在看來最需要確立一整套具有強大感召力、凝聚力、改造力和爆發力的高品質的人生信仰思想體系，而本公眾號所倡導的道文化正是這樣一個文化理論體系。這個文化理論體系依靠的絕非是乾巴巴的缺少理論根基說教，更不是要唱高調，而是有著完整的無懈可擊的思想架構和智慧內涵。接下來就讓本公眾號剝絲抽繭細緻道來人為什麼應該覺醒並做一個善良的人、高尚的人、純粹的人的問題吧。

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