為何學佛後還會受報？
有些人性格比較硬，脾氣也不太好，本來有業障要在自己的性格脾氣上吃虧受報的，但是學佛後改變了自己的性格和脾氣，能夠圓融地處理很多事情而避免了很多磨難。但是原先在這方面的業障還沒有消掉，那這些業障會怎樣報呢？
沒有消掉，就是在他不停地修心當中報。為什麼有些人一邊修心一邊還在倒霉？就是在報了，報完了就沒了，越來越順利了。很多人在報的當中，「哎呀，我念經修心怎麼還有磨難啊？」可能沒磨難嗎？這種人愚痴啊。所以很多人退轉就是……其實已經在修行當中了，已經在改變了，他覺得沒改變，「怎麼還苦啊？我不修了。」不修嘛，接下來更苦啊（對，他說「菩薩怎麼不幫我？我都開始念經、許願、放生了，怎麼還不幫我？」）剛剛幫了，馬上就行的？講老實話，你肚子餓了三天，你就是吃也不能馬上吃個飽啊，否則胃就壞掉了。剛剛一念經，三天，馬上這件事情就成功，這不是菩薩的慈悲啊？
您開示這個世界上一切都是因緣果報所為，沒有無緣無故的愛，沒有無緣無故的恨。比如我們被人打了，被人偷東西了，如何判斷是自己宿世業障所致還是對方造新業呢？
兩種可能都有，因為在舊的業障當中會造成很多對你今世的傷害。如果你做了善事之後，對你今世的傷害就會報得比較少一點；如果你今世繼續做惡，那麼你的傷害就比較大。就是說今世和宿世都有關係的，並不是說完全今世也不是完會過去。過去的話，就是叫你今世……比方說，有個業障要被車撞一下撞死的。你一直在做好事一直在學佛念經，你最多撞一下，哎，人沒事車壞掉了，就是這樣。
三世因果
三世因果指的是受報的因果，你前世再前世再前世這種因果，它已經不會受報了，但是它在你的八識田裡面還存在著。
當然，你如果到了天上，到了七功德水、八寶池裡面一洗，什麼都沒了。我舉個簡單例子，你現在在單位里受著很多的苦，你是現報，對不對啊？要報應吧？那你小時候那些事情你忘記了嗎？沒有忘記，對不對啊？但是要不要受報？你小時候偷過東西，現在偷東西要抓起來，你現在沒偷，那現在還受報嗎？
（夢裡有一個人，可能曾經感情方面的事情，然後這個業障就直接在現實生活中體現了，好幾世）那就是延續到今天，它報三世因果，但是並不代表它沒有延續。比方說你小時候的性格，到了中學的時候已經改變性格了，到了大學的時候更改變性格了，你到了中年時候、老伯伯的時候都改變性格了，但是這性格裡面還有你過去沒改的，雖然你改變性格，但是它還是跟著你的，是不是你性格之一啊？（嗯）你現在沒有這個性格了，並不代表你過去沒有這個性格；你現在不偷東西了，並不代表你過去沒有偷過東西；你現在不受報，因為你現在沒做，那麼你小時候偷東西，如果放到現在，你當然受報。過去了，雖然在記憶當中你還有，但是實際上三世因果它是報三世的，現在不報了。
一般來講，我今世受報是因為前三世做錯了事情，那我在超脫六道的時候，我在三世之前的那幾世所做的壞事會不會影響？
基本上沒了，都受報報掉了（主要還是前面這三世？）前三世最重要。雖然會有些影響，但是這個影響隨著時間的過去……而且你要知道每一世受報的時候，都基本上把你身上的報全部受掉了。
舉個簡單例子，本來你這一世要受報了，根據你做的壞事，評判一下壞事多少、好事多少，評判你投人，那麼你這一世不是投人了嗎？投人的時候，已經把你這一世的好壞全部放在裡面了，他才能做出你投人的決定，那是不是已經用掉了？
有的果報是好幾世以後才出來的（對）什麼樣的因緣才會導致這樣呢？
很簡單，跟婆婆做惡了，這個婆婆也是壞得不得了的，婆婆得下輩子再給你報，報了之後再下輩子，你的最大的惡業才出來。比方說婆婆過去一直欺負你，你最後把婆婆下藥害死了，那麼下輩子呢？還是婆婆還你的債，因為婆婆對你好。等到再下輩子，你把婆婆害死了吧，那麼婆婆把你害死了，這就是必須要隔世的。
有的人報應當下就報了，報應期很短。但是您看圖騰，看到有的人報應期較長，到晚年甚至下一輩子才報。請問，這個報應期長短是怎麼決定的？為什麼人的報應周期差距那麼長？這個周期的長短對於這個果報有什麼影響？
這個當然有影響了，因為要看你這個「報」，你自己做的這個事情，受報的因緣的成活率，用現在話叫成活率。比方說你今天殺了人了，你不能讓人家活了，那人家馬上就反彈了現報了，是這樣；如果你今天陰人家一下，你沒傷害到別人，那麼你這個報應就比較慢；如果你今天陰人家一下，傷到人家一輩子了，那麼人家傷到最後還沒有結束，還在受你這個陰的……在受報的，那麼他要等到你這句話的影響讓人家全部結束，才會給你回報。舉個簡單例子，你把人家夫妻拆了，那麼這個女的因為離開了這個男的之後，一直在受苦，受苦……她這個苦還沒受盡的時候，這個挑撥離間讓她離婚的人還不會受報，要等到這個女的苦受盡了，最後才給他總結：你一共害了她一輩子，還有多少的業障。然後再給他報，呵呵。
TAG:慈悲愛觀音 |