米粒灸和艾柱的「換算」
「米粒灸」的來源
艾灸的核心原材料是「艾葉」。古人把艾葉採摘以後，經過曬杵、捶打、粉碎，篩除雜質、粉塵，而得到一種軟細如棉的物品，對，這就是艾絨。
艾絨是製作艾條的原材料，也是灸法所用的主要材料。
由菊科植物艾蒿的干葉製成。其色澤灰白，柔軟如絨，易燃而不起火焰，氣味芳香，適合灸用。根據加工程度的不同有粗細之分，粗者多用於溫針或製作艾條，細者多用於製作艾炷。質地以陳年者為佳。
那麼，在古代這樣的「生產條件」下，得到艾絨後進行艾灸，一定是「米粒灸」「豆粒灸」的。艾絨極其「細碎」，用手揉搓一下，讓它成團，緊密，艾灸的時候，可以穩定在穴位上，這樣才可以方便艾灸。如果是把「細絨」放到穴位上，恐怕微風一吹就沒了。
所以說，「米粒灸」，絕對不是「上古機密」。米粒灸，是古代的「生產、生活」條件決定的。
如果非要說什麼是機密，「加熱療法為何用艾葉」，這才是「天機」。
在現代，我們接觸到更多的是艾條，艾柱。想要購買艾絨還不一定方便。頂多就是把艾柱艾條拆開使用。
於是，很多朋友就會「好奇」，到底是「米粒灸」，還是「艾柱灸」？
米粒灸和懸柱灸的「換算」
在奧易精醫的【艾灸奇蹟】板塊中，我們看到了近百年以前日本的灸療師都是選擇「米粒灸」的。這可是活生生的「臨床」，那麼，是不是意味著，「治病，必須米粒灸」？
奧易精醫的答案：不是。
反而，我個人，推薦艾條、艾柱的懸空灸或隔姜灸。
在古代「米粒灸」是唯一可行的前提下，所有的醫書，尤其是《針灸大成》，全部都是，「灸幾壯」，為參考標準的。
所以，米粒灸和艾柱灸的「隔閡」，就是「壯數」或者說是艾灸時間。
在《針灸大成》和多數具有療效的臨床艾灸案例中，絕大多數穴位，都是3-5-7-9的奇數「米粒灸」。
那麼，您看看米粒的大小，抓7粒米，就知道，其實他們恰好在一個「艾柱」的平面鋪滿的。
在艾灸的時候，米粒灸，是一粒粒灸完，然後拿起生薑，把灸後的灰燼倒掉。
在艾條艾柱灸療時，燃燒後的灰燼，跟「香煙」是一樣的。灰燼在艾柱上，不容易脫落。於是，「一段時間」，我們是需要「彈指去灰」的。
在我個人使用的艾條中，價位是20-30元左右的，這樣的艾條艾柱，大概形成「一層」灰燼，就會「隔熱」了。
自己、患者，都會感到，同樣的艾條，懸灸高度不變，艾灸的溫度，就沒了。
那麼，您無法等量換算「艾絨」的米粒灸和艾條灸時，您會發現，艾灸的「灰燼」，可以量化的，可以進行等量的。
所以說，我個人，非科學，非儀器，僅僅是肉眼和經驗的結論是，通常的7粒米粒灸的加熱時長，等同於「一次艾條灰燼隔熱」的時長。
這就意味著，一個穴位，從「明火」，懸灸到「無熱感」，就是米粒灸的7數了。
全局艾灸，艾條更合適
因為奧易精醫的灸療，是吸收了澤田派的全局灸，所以，部分穴位，是完全一樣的。比如，中脘，三陰交，太溪，合谷，陽池等。所以，您會發現，全身艾灸的穴位數，全局艾灸的整體時間，其實很長。那麼，在使用「米粒灸」的時候，恐怕搓米粒，都會浪費時間。
如果一個穴位艾灸完畢，彈/撥灰燼，然後下一個穴位，這麼艾灸的話，可以大幅縮短艾灸中的「不必要」過程。
一兩根艾條，或者4-5段艾柱，就可以灸完全身了。
艾灸，久火的本質
《針灸大成》和澤田派，對於艾灸的使用，都是極其推崇的。但是，對於艾灸，很多人會有誤解，包括很多的醫師、書籍、百科。他們對於「艾灸」的理解，就是字面上的「久火」。
一個穴位，恨不得用「大火」持續加熱。
其實，艾灸、灸療中的「久火」，恰恰不是一次性的治療，而是「長久艾灸」的意思。
那麼，艾灸、灸療的完整理解是：
辯證施治後進行全局灸療，每個穴位3-5壯的熱度時間（其實很短），然後治療過程，灸療次數，「相當長」，從而治癒疾病，恢復健康，增強體質的過程。
人體的活力、生命和疾病，其實都是「氣血」的問題。而人體的氣，最主要的一個就是由內而外的「衛氣」。您會發現，衛氣就是白天出，夜間收，跟太陽公公一樣的。
不論正常還是病態，青壯年還是衰老，人體的衛氣出入，就是緩慢的。所以，「短時間加熱」，「長期堅持灸療」，才是最符合「天道」的方式。
絕對沒有一個說法，灸療治病，可以長時間一直加熱一個穴位，從而疾病就痊癒，身體就健康了的。相反，在臨床中，您會發現，那些不經意的短時間微熱的艾灸，比如孩子的風門肺腧艾灸，一周2次，周周堅持，就可以讓孩子一年不生病。這種「療效」，是對「長久堅持」的最好回報。
著名的經方家郝萬山先生也說過一個特別「好玩」的案例：當初為了給老幹部進行保健，提高他們的抵抗力，在醫療條件不足的年代，推薦老幹部進行足三里的保健灸。沒想到的是，堅持4個月艾灸的老幹部再去體檢的時候，身體機能都有了顯著的提升。
在奧易精醫整理推送的澤田派艾灸案例中，您也發現了，似乎很多現代醫學的疑難雜症、偽絕症，只要患者找到了能夠辯證施治的灸療師，然後學習艾灸，回家灸療個4-6個月，都會有「驚奇和喜人」的療效的。
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