歷史，不該少了「民族英雄」
2002年教育部《全日制普通高級中學歷史教學大綱》頒布時，曾熱議岳飛、文天祥等是否為民族英雄。教育部曾就此作過說明：1996年《歷史大綱》頒布後，有關部門組織編寫《學習指導》，其中收錄了部分專家發表的一些看法，由於觀點的分歧，導致教材迴避了有爭議的歷史人物。
岳飛等歷史人物歷來被視為民族英雄，其高尚的道德品質，不屈的民族氣節始終得到公眾的歌頌。但是近年來，歷史虛無主義思潮時隱時現，某些人以「反思歷史」為名，提出了這樣一種觀點：中原漢族與北方少數民族之間的戰爭是中華民族內部矛盾，屬於國內戰爭。並以此為依據，否定以岳飛、文天祥為代表的一大批民族英雄的稱號。
屈原，他愛的是楚國而不是秦國，但我們不能以後來秦國統一中國而否定屈原的愛國之心。粽子是國人共同的美食，端午節已經成為國假，屈原是全中國人民都紀念的民族英雄。
文天祥，為宋朝抵禦外族侵略，以自己的血肉之軀抵抗到了最後，寫下來「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」壯麗詩篇，成為宋代當之無愧的民族英雄。
史可法，明末抗清將領，清軍大舉圍攻揚州城，史可法城破身死。南明朝廷謚之為「忠靖」，到了清代，乾隆還給史可法追謚號「忠正」。
地處農耕文明和游牧文明分界線的長城，當初是為抵制「外族」入侵而建，從秦始皇到清康熙朝，歷代帝皇不惜代價修建，所耗費的不僅僅是巨額的白銀，更是炎黃子孫的血汗和白骨。千百年來的風風雨雨，吹佛去了長城內外的怒火，滌盪了長城曾經的血腥，長城，也從一道森嚴的壁壘華麗轉身為中華民族眾志成城的象徵，成為國家標誌性遺存。是否有人會提出，為了不影響某些民族的情感而拆除長城呢？不難想像，凡中國人都會抗議，全世界人民也會反對。
民族英雄有廣義和狹義之分，狹義民族英雄是指在反抗外來民族的侵略、壓迫的鬥爭中，不畏強暴，不怕犧牲，做出了傑出貢獻的人。馬克思主義的唯物史觀和民族觀認為：人類不分種族和民族，一律平等。我們評價歷史，應以這一基本觀點出發，客觀公正地對待歷史上各民族間的對峙和紛爭。無論哪個「民族」，無論當時他代表哪個「國家」，經過歷史的考驗和融合，特別是民族間的血肉之情和中華文明的無限魅力，離散的各族已經凝聚，往日的傷裂已經癒合，當時的民族英雄已經成為炎黃子孫共同的民族英雄。
只有正視歷史，不迴避爭議，才能把昔日的民族矛盾化作今天的警示，才能更加珍惜和平，促進民族團結，這才是實現偉大中國夢的基石。
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