榮耀讚美神的生活
腓1：9-11
9我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，10使你們能分別是非（或作「喜愛那美好的事」），作誠實無過的人，直到基督的日子；11並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與 神。
前言
我們幾乎每一天都在為生活設立目標，如果沒有目標將會是一件很痛苦的事。我們的一生都是在設定目標，追求目標，達到目標。聖經告訴我們，人活著最高的目標就是榮耀神。當人榮耀神的時候，人才能發揮最大的價值，也能夠活的最有意義。保羅為腓利比教會禱告，就是讓他們的生活可以榮耀讚美神。保羅為他們禱告有三個方面的內容：
1.愛心增長
保羅為腓利比教會禱告的首要內容就是愛心。愛心是可以增長的，不要停留在原地。這種愛是從神來的愛，是以神為源頭的愛，就是神的本性。因為神就是愛，凡屬神的也生活在愛中。一個屬神的人是生活在神的愛中，並且也把神的愛活出來。這愛心要在知識和見識上一同增長。這裡的知識是指因信耶穌而有的正確的知識，是因為神的啟示而認識的真理。不只是理性的知識，而是親身經歷而有的認知。愛心一定要和知識同步，因為沒有知識的愛心是非常可怕的，那隻會是一種盲目的狂熱，容易走火入魔，陷入極端；沒有愛心的知識也是非常可怕的，那隻會是無情的冷酷，如同冰山，讓人避而遠之。見識是一種能夠明辨、判斷、鑒察的能力，是一種屬靈的敏銳，就是對自身的經歷以及身邊所發生的事物有判斷的能力。保羅禱告信徒的愛心在知識和見識上不斷增長，就是不斷長進，越來越有經驗，充足滿溢。
對於腓利比教會來說，他們已經是很有愛心了，他們一直支持保羅的宣教事工，對保羅的愛心毫無減少。但是，保羅為他們的愛心禱告，就是能夠在知識和見識上增長。如果愛心不增長，就是停留在原地，必定會減退，愛心的增長會推動我們有能力付諸行動。腓利比城市是羅馬的軍事駐防城，居住了很多退役軍人和羅馬人，向他們表示愛心必須運用知識和見識。知識是判斷事物的標準，見識是判斷事物的能力。有知識和見識讓我們知道何為正確的愛，應該以怎樣的方式去愛。愛心不是基於情感，而是基於知識和見識。只是情感的愛心會把人帶向錯誤和歧途，許多人離開正道，就是因為愛心沒有建立在知識和見識上。所以，有人會打著愛心的旗號大膽地破壞教會，攻擊傷害別人，那樣的愛心是出於人的情感，不是出於真理。糊塗的愛心會把人引向魔鬼的圈子，遭致滅亡，正確的愛心會把人引到神的寶座前，得到生命。愛心要有見識，這樣才能在愛人的時候用合適的方式。如果教會只講愛心，可能會出現縱容罪惡。所以教會當分辨罪惡，也當分辨詭詐、欺騙、利用信徒愛心的人。有的教堂門口禁止乞討，有的教會禁止信徒之間借錢，有的教會也會懲處犯罪的人，把不悔改的人趕出教會。
教會是有愛的地方，但是教會的愛最終的目的不是要贏得別人的標榜，也不是為教會摘得一塊讚譽的匾額，而是要把榮耀讚美歸給神。我們的目標不是要人稱讚教會是有愛心的地方，而是讓人稱讚教會是有神的地方。教會不要用愛心來竊取神的榮耀，要用知識和見識把愛心活出來，讓人看見教會的愛心是來自於神，也擁有從神來的智慧正確的運用愛心。
2.分辨是非
保羅禱告腓利比教會的愛心增長，這會帶來一個效應，就是他們能夠分辨是非。「分別」原文是試驗、考試或察驗。分別是非就是檢視價值，有兩個含意，一方面是分別對錯、好壞、善惡，並擇善而從之，比如分辨真假錢幣。另一方面是在好與更好之間能夠選擇更好的，就像馬利亞選擇上好的福分。往往選擇更好的，比擇善棄惡更要困難。愛心在知識和見識上增長，可以給我們帶來正確的價值觀，讓我們能夠檢驗出哪些是更從價值的事，讓我們不但知道對錯，也能夠選擇更好的。
如果信徒能夠分辨是非，就能夠在基督的日子誠實無過。「誠實」原文是由「陽光」和「判斷」兩個字組合的。意思是放在陽光下照射，顯出是純凈沒有瑕庛的。另外也是形容一件完美的雕刻品，據說當時有些賣石像的人，他們會用蠟來填補石縫，如果放在太陽下就可以把蠟熔掉，能夠看到石像的瑕庛。誠實指的不是作一個糊塗的老實人，而是能夠經得起考驗，顯出純凈無瑕。「無過」是指「無可指責」。這個詞在新約只用過三次（徒24：16無虧；林前10：32不使人跌倒），可見這個詞的意思含有對己無虧，對人無愧。我們所做的事，自己良心無虧，對別人也沒有造成傷害或絆跌。在基督的日子是指基督再來的日子，就是在基督的面前是誠實無過的人。
基督徒的生活必須要經得起檢驗，我們不能抱持一個不求無功但求無過的心態，而是要積極的選擇那更好的。你要看到比現在更有價值的目標，要選擇比眼前更有價值的事情。我們現在的生活可能已經很好了，對主有信心，對福音有熱心人，對人有愛心，但是我們還要知道有沒有更好的。我們需要不斷的尋求更好的目標，更有價值的事情，這樣才能作一個誠實無過的人。如果你只停留在原地，你就沒有分辨是非。不要說：我已經夠好了，我已經改變很多了，我已經比別人更努力了。你要問自己：在信仰生活上，在人際關係上，在教會服事上，在職場工作上，你有多久沒有變化了？你有多久沒有接受新的挑戰了？你有多久沒有因達到新的目標而雀躍了？你需要看到更有價值的目標，並且朝著目標去努力，這樣才能顯出你的純凈無瑕、無可指責的生命特質。基督徒是不斷提升進取的人，因為我們在神的裡面總是有更好的選擇，因為我們不是要做給人看，而是準備將來面對耶穌基督能夠交賬。基督徒的生活是更加努力的，因為我們有更有價值的目標，這樣的生活才能榮耀神。
3.多結義果
基督徒必須要把所信的真理實踐在現實的生活中，我們的信仰關係到生活的每一個層面。信徒要靠著耶穌基督結出仁義的果子，仁義的意思是公義、正直、公平，果子是指基督徒的行為。仁義的果子的意思是指基督徒所有的行為都要合乎聖經的標準，是正直、公義的。我們本身沒有義，是耶穌的義給了我們，我們因信基督都披戴基督的義。這就是我們在生活中要把基督的樣式活出來，通過我們的行為讓人看到耶穌的形象。果子是由生命而產生的，不是外在加上去的。所以，我們要追求的不是外在的形式，而是內存的生命。建立與神親密的關係，因為神才是我們生命的根源，只有與神關係緊密才可能結出果子。我們生活的目標就是要討神的喜悅，按照神的心意和標準生活。這果子不是靠著我們自己能夠結出來的，而是靠耶穌基督。我們不是結出幾個果子就可以了，保羅的禱告是結滿了果子。基督徒花時間與神相處，生命與神的關係緊密，就能夠結出豐碩的果子。我們的生活中要充滿著仁義的果子，是靠著基督才會有的，就是活出基督豐富的品格。
基督徒結果子的目的，是為了榮耀神，不是為了自己的榮譽。我們的行為反映出我們的內存生命，從一個人行為可以看出來他是靠自己，還是靠主耶穌。基督徒的標準就是要按照神對我們的期待生活，我們的目的就是討神喜悅，讓榮耀歸給神。有不少的基督徒，他們生活的目的就是為了討自己喜悅，他們只是希望神幫助他們達到自己想要的目標。這樣的人不會榮耀神，他們只會榮耀自己。他們才不管神對他們有什麼期待，他們只顧自己有什麼願望，他們所結出的都是自私、慾望、壞了的果子。保羅為教會禱告，期待他們結滿仁義的果子，就是要他們的行為能夠追求按照神的標準和要求，使神得榮耀。我們要經常問一個問題：神對我的期待是什麼？神對我的要求是什麼？神盼望祂對我們的計劃能夠順利的實行。
結語
保羅為腓立比人所作的禱告，也是現今的基督徒應當追求的目標。我們榮耀讚美神不只是借著詩歌，更是借著我們的生活。在保羅的禱告中，在生活上榮耀讚美神要具備幾個特徵，就是愛心不斷增長，選擇更有價值的事情，以及按照神的標準生活。
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