我們每個人都能讀懂《易經》嗎？
《易經》是我國歷史上最難讀懂的古籍之一，《易經》這本書究竟講了什麼內容，迄今為止還有沒有人能真正講得清楚說得明白。雖然人們給《易經》貼上了不少高大上的標籤，比如放之宇宙而皆準的天書、宇宙代數學、最高的哲學書等，但這些標籤都是不實的。很簡單的道理，書的內容究竟講什麼都沒有搞清楚，如何論斷它的性質!
正是由於它的內容沒有被徹底搞清楚，所以才給予人們以充分想像的空間。從深土挖出一個封閉的木箱子，有人說它裡面裝的是金子，有人說它裡面裝的是珠寶，有人說它只裝了舊衣物。哪個說的對呢?還要等箱子被打開了才能看個究竟。單憑猜是永遠都猜不明白的！
為什麼要讀《易經》?假如你讀《易經》是為證明老祖宗英明，因為有人說《易經》里隱藏了宇宙的終極奧秘。那我勸你還是不要讀了，你要想了宇宙的奧秘就要去學習和了解現代自然科學知識，千萬不要在《易經》上浪費時間和精力。道理同樣也很簡單，《周易》只有短短的五千文字，講述一個簡單道理的學術論文也不只五千字吧。如果我們說這五千文字已經包羅萬有了，你會相信嗎?…
不要迷信傳統易學對《易經》所做的解釋。什麼是易學?按道理來說，易學應當是《易經》之學，它的道理應當建立在《易經》的具體內容之上。只可惜易學並未將《易經》搞懂，如何將道理建立其上呢?其實，我們通常所稱謂的易學其實與《易經》內容並沒有關係。這個說法乍聽上去不可思議，細想起來卻並非沒有道理，未知的事物如何被用作基礎呢?
想讀懂《易經》不要去學習河圖洛書、太極圖、先天八卦圖、後天八卦圖等內容，因為這些內容並不能幫助你理解經文。這些內容並非來自於《易經》，而且與經文內容也沒有關聯。人們不能讀懂《易經》不是因為它自身的神秘，而是因為人們不能衝破《易傳》設置的蕃籬。
若要讀懂《易經》一定要堅持理性思考，研究任何言論都一定要持有批判的思想，沒有任何言論可以先驗的正確，權威的言論也不會自動為真。不能從經文內容直接推導出的結論就不要輕易相信，《易經》的道理只能由經文的具體內容推導，不能從經文內容之外強行塞入。
《易傳》根本不是哲學文獻，因為它不具備哲學文獻的特徵。一個獨立哲學文獻一定要有獨立的觀點，反映作者對於自然或社會的獨立理立視角。宣稱《易傳》將占卜提升至哲理的觀點沒有依據，除非我們能夠從《易傳》里引導出一個系統的哲學學說。人們之所以不能看清《易經》真相，很大一部分原因就在於過分迷信《易傳》對經文所做出的解釋。要知道《易傳》其實也並未讀懂《易經》，所以《易傳》的言論也是外來的，並非直接出自《易經》。
大家最不願意相信的一件事情是，《易經》其實並不神秘也不深奧，它只是我國早期文化發展到一定階段的合乎邏輯的產物。《易經》是當時代人們社會生活中占筮活動的工具書，是當時代社會生活的日用之物，本沒有神秘和深奧可言。它即不是某位哲人有關宇宙真理的深奧學說，更不是某位從天而降的神明對低等文明的啟示。但不知為什麼人們更多的願意接受這後面的結論，但要知道神秘而不可言說的事物其實是沒有意義的。
正因為很多解讀《易經》的現成言論都不是從經文內容中直接導出的，都是想從外面將本不屬於經文的觀點強加給它或者是打著易的名號來闡釋自己的觀點。所以當你面對卦畫和卦爻辭時，你就不要去想別人對這些內容作何種解釋，而是要想經文的作者為什麼要這麼畫制這麼命名這麼說。你可能會說，《周易》這麼難懂的書沒個參考如何能讀通呢?事實上當你求助於別人的幫助，其實並不比你直接去讀原文更容易讀通。通往《易經》謎底的最靠譜的道路只有直接解讀經文一條。
我們在前邊的文章里陸續介紹了理解該經文的基礎性知識，我們所得出的結論未必全都是經文的本意，但有部分內容是接近真相的。我們所強調的是我們的研究方法，理性的懷疑精神和批判性思考，哲學的邏輯思辨的方法。我們認為只要堅持思考客觀對待，總會迎來《易經》真相大白的那一天。
在這裡我再強調一下個人研究《易經》的幾個關鍵性的結論供大家研讀經文時參考。三爻八卦的幾個符號並不代表天、地、水、火、山、澤、雷、風八種事物，八卦的意義由我國陰陽學說中四氣四象學說的內容推廣而來。為正確解讀卦畫和經文內容，我們需要放棄八卦與八種自然事物的對應關係，從寒暑二氣的大小盛衰以及物象的生、長、收、藏的概念入手思考，這就將《易經》置於特定時代特定文化的背景下，從而將《易經》的出現或創製看作是我國傳統文化發展到一定階段的合邏輯的產物。而且我相信我們這一出發點將被證明是正確的。
經文內容中包含有規律性的內容。一個是卦畫的命名規則是相同的，六爻卦是分別由兩個三爻卦上下相疊而成，它的意義下卦象到上卦象的變易。六爻卦的名字就是依據這個規則定義的。六爻卦的意義就是象的變化，換句話說六爻卦就是這變的，這是《易經》這本書之所以名易的原因。另一個，《易經》經文中釋爻和論斷吉凶休咎的規則也是相同的，它與該爻隸屬於特定三爻卦的具體位置有關。
這些規律性的知識對於解讀經文很重要，但卦爻辭的斷句問題也不可忽視。研讀經文時如果不能正確斷句也會阻礙正確解讀經文內容。正確斷句我們就需要將爻辭中釋爻與斷辭的內容區別開，我們在前邊的文章中有專門的介紹，這裡就不再重複了。
有了以上的原則性的內容，我相信我們每一個人只要稍加努力都是能夠讀通讀懂《易經》經文的。理性思考下不會有神話存在，只是不要幻想一個放之宇宙而皆準的《易經》罷了。在神統治人的時代，占筮是探問神明旨意的技術，而《易經》只是它的工具書。
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