這位皇帝跟佛教有很深的淵源，從小是跟著尼姑吃齋念佛長大的
三國之後，曹操家種了多年的棗樹，熟了，讓司馬懿的孫子司馬炎一杆子全給打了，曹魏變成了西晉。西晉皇帝司馬炎給他的傻兒子司馬衷娶了個醜媳婦賈南風，『醜人多作怪』用在賈南風身上在合適不過了。丑皇后賈南風起了個頭，司馬家的八個王爺開干，自家人打起來，誰都不手軟。西晉的『八王之亂』讓北方五個少數民族撿了便宜，『五胡亂華』掀起了一場民族大混戰，把北方砸了個稀巴爛。公元439年，鮮卑族領袖拓跋燾統一了「五胡十六國」的北方，好不容易建立起的北魏不夠堅挺，又讓「六鎮起義」給沖了個七零八落。「六鎮起義」托出了高歡、宇文泰兩顆政治新星，一東一西，各自立了個傀儡皇帝，把北方又分成了東魏、西魏。
東、西魏的關係就跟現在的朝、韓差不多。東魏認為自己是北魏正宗，西魏是分裂國家的亂臣賊子；西魏說東魏那是不要臉，自己才是承襲正統。彼此視對方為頭號敵人，都要幹掉對方，一統北方，東魏、西魏幾乎年年開戰，不開戰的時候也不閑著---開罵。可惜，東魏高歡、西魏宇文泰直到死，誰也沒怎麼著誰，他們的兒子們相繼廢掉傀儡、稱帝，史稱北齊、北周。北方亂成一鍋粥的時候，江南地區也是一團漿糊。沒人跟他打，自己跟自己打。西晉末年的「永嘉之亂」之後，史學家拽詞說『衣冠南渡』、是中原文明往南遷移，說白了，就是西晉被人打的受不了，在北方呆不下去，被攆到江南之後變成了東晉。
東晉維持103年，最後在內鬥中徹底耗干，緊接著宋、齊、梁、陳四國換的跟走馬燈似的，一直跟北方以長江為界對峙。歷史上把這段亂鬨哄的時期叫做「南北朝」。孟子說：「五百年必有王者興，其間必有名世者」。從黃巾起義算起，亂了三百多年了，算算時間，應該到時候了。我要說的，就從這裡開始。歷史的時鐘走到公元541年，三國鼎立的華夏大地上發生著一些這樣的事：南朝梁武帝蕭衍年初在南郊祭天，還親自下田種地，體驗百姓的艱辛，期盼有個好收成；西魏權臣宇文泰在『黃金搭檔』蘇綽的建議下，發布了六條詔書(治心身、敦教化、盡地利、擢賢良、恤獄訟、均賦役)的行政手冊。宇文泰放了狠話：誰不會背六條詔書，就不讓誰當官了；西魏上下都忙著背六條詔書的時候，東魏新的立法《麟趾格》頒布實施了。
在這特殊的一年裡，這些已經發生的事必將被另一些正在發生的事影響著。當然還有一些他們不知道的事，就是這些不知道的事卻改變著他們身後的歷史。比如農曆6月13日楊堅的出生。一般有皇帝出生，史書里總會有一些比較扯淡的記載。皇帝越牛逼，記載越玄乎。這樣的記載看多了，總讓我誤以為：不這麼寫點，顯得史官很不專業。開國皇帝上位，身世就得使勁往名人先賢身上靠。實在靠不上，就舔著臉說自己是老天爺的兒子，反正老天爺不能擺手說不是。宋，趙匡胤出生時就說是金光附體，好幾天都沒消，我讀書再少也知道，那就是新生兒的黃疸，還說成金光附體，真好意思；漢高祖劉邦更是不害臊的說，他媽夢中都能與神龍交合，生下劉邦。不知道這算不算劉邦他媽有外遇，給他爹戴了綠帽子。後來的史官可能也覺得不好意思，再碰到這種情況就用春秋筆法改成了「夢日入懷」。
諸如此類比較扯淡的說法，差不多所有帝王都有。朱溫和朱元璋好一點，出生時都是火光衝天，左鄰右舍的大老爺們跑去救火。到了一看，不是著火，是女人生孩子，顯得有點尷尬。跟這些不顧一切的瞎說比起來，楊堅寫的還是比較正常的。西魏大統七年(541)六月十三日夜，馮翊郡的般若寺里，一院子紫氣一直不散，甚是漂亮。時任雲州刺史、大都督的普六茹忠將軍異常緊張，沙場征戰十幾年，將軍已經不記得上次這麼緊張是什麼時候了。這種提到嗓子眼的坐立不安，不是要打仗了，而是他在等待著第一個孩子的出生，滿眼的倦意卻幸福的激動著，這種緊張又帶著幸福的感覺彷彿是人世間最美的。確實，將軍要比一般的等在產房外的父親要更緊張一些，他已經35歲了，這歲數在當時，別人都要當爺爺了，他才有了第一個孩子。倒不是將軍有什麼不孕不育的毛病，實在是半生戎馬生涯，跟夫人呂苦桃聚少離多。隨著一聲孩子的啼哭，將軍懸著的心終於放了下來，在心裡連謝佛祖保佑。下人報喜說是個男孩，將軍高興的有點不知所措。
為了讓這個來之不易的兒子能健康的成長，長大後威武堅毅，卓爾不群，將軍特意取名為「堅」---普六茹堅。「普六茹」是個鮮卑姓，雖然將軍有個鮮卑姓，但是卻不折不扣的是漢人。普六茹忠，原姓楊，因為過於生猛，屢立戰功，被賜姓普六茹。這少數民族的姓寫起來比較麻煩，看著也費勁，為了大家都省點勁，咱們還是稱呼漢姓----楊堅。正當全家上下都為楊家後繼有人高興的時候，一位專程從河東趕來尼姑智仙神奇的出現，要看一看這個剛出生的孩子。智仙看過後，對楊忠夫婦說：「這個孩子不是凡人，不能讓他住在俗人住的地方」。智仙讓楊忠夫婦把這個來歷不凡的孩子交個自己撫養。好不容易有了個兒子的楊忠將軍不捨得孩子一出生就讓尼姑帶走，但是篤信佛教的他們又不能不信，最後折中了一下，在家裡騰出一套房子，安置成別館，把楊堅交給尼姑智仙撫養。這點從楊堅的小名就能看出他跟佛教有很深的淵源：那羅延（梵文，金剛大力士的意思）。
以上的記載都還比較靠譜，但是普通人當不了皇帝，照這麼寫下去，皇帝並沒有什麼特別之處，所以必須寫點不一樣的。史官也不容易，寫史還得兼職干裁縫，給皇帝打造一套金光閃閃的政治外衣，告訴天下人：皇帝是命里註定的，你們甭惦記！為了達到這個目的，史官必須寫的玄之又玄，通俗一點說就是：一本正經的胡說八道。根據史書的記載，楊堅的母親呂苦桃忍不住對孩子的思念，偷偷跑去看兒子，抱起兒子時，只見楊堅頭上長角，全身長滿鱗片，嚇了一跳，鬆手把孩子掉下地。記得小時候有部《小龍人》電視劇很火，楊堅頭上長角，身上長鱗，要是身後再長個尾巴，就能湊出整套的『小龍人』。『小龍人』還不算完，史書越寫越玄乎。楊堅越長越大，這長相是越來越抽象：「下巴像龍，額上有五個肉柱長上頭頂，目光四射，手上有「王」字，紋路十分清晰」。
每次讀到這裡，我都會很認真的看看自己的手掌。我手上有個『川』字，紋路也很清晰，可是到現在也沒佔過任何一個山頭，別說山頭，連地頭也一點沒有。說這些記載扯淡，它們還挺配合。估計這些就是史官抓耳撓腮，揪著頭髮都想不出來時，照著古書上描述龍的那段抄的。這種胡說八道的無稽之談，大家看看就好，不必當真。我這人廢話連篇，總是抓不住重點，寫這麼多，就一句有用：楊堅從小是跟著尼姑吃齋念佛長大的。
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