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女媧造人是誰創造了女媧?全天下的男女都是失散多年的兄妹?

在中國有一個互聯網+喻戶曉的故事,那就是「女媧造人」的傳說。上古時期還沒有人類,大神女媧覺得寂寞空虛冷,就用泥巴捏出一個小人跟自己說話,後來她覺得還不過癮,要是人再多一點,來個大轟趴就更好了!可是造人這種事情不是你想造就能造,畢竟是費時費力,需要每日打卡保證工時才能順利完成的。


上古女神的造人工程

於是上古大神女媧也遇到了現代製造業面臨的一個普遍問題:質量縮水。資料顯示,一開始女神是一步一步捏出小人的,一個胳膊一個腿兒,再雕出眼睛鼻子和五官,可是到了後來就變成了粗製濫造——直接用繩子蘸著泥巴一甩,彈出幾個泥丸就算是一個人了。《風俗通義》:天地初開,未有人民,女媧捏土為人,後來腰酸背痛腿抽筋兒,乾脆引繩為筆,蘸著泥水,甩舉以為人。所以古說王侯將相天生有種,蓋貴者是女神用手捏的,賤民都是用繩子甩的(大概這意思)。

毫無疑問,這是封建社會走狗文人跪舔權貴或者自己本身就是既得利益者,所以才會這麼說,明擺著告訴普通大眾:你們都別吵吵,人的命,天註定,這在女媧造人的時候就已經是板上釘釘的事情了。你們要不服,有本事倒是自己找大神去回爐啊你倒是去啊!

這種說法雖然很狗血,但是卻是一碗威力無比的毒雞湯,很多人看了之後都覺得很有道理:不然怎麼會同在一片天地之下,你生來就是二代小奶狗,而我苦逼一生還是一個皮肉鬆沓的老丑狗?


全世間的男女,都是失散多年的兄妹?

世間最痛苦的事是什麼?孤苦一生,貧賤一輩子?這其實沒什麼,因為沒有對比就沒有傷害,沒有期望就不會失望,那些從來沒有品嘗過幸福滋味的人總不至於太絕望。人世間最痛苦的事莫過於你愛上了一個人,愛得死去活來,最後卻發現Ta原來是你失散多年的兄弟姐妹

金庸的小說《天龍八部》里就有這麼一個悲催的角色——段譽。每當他愛上一個女子或者一個女孩兒愛上他的時候,最終都會被自己的爹坑,驚喜地發現她是同父異母的妹妹。當然這是小說,你可能會覺得這樣的狗血劇情永遠不會在自己身上上演。但是先別高興得太早。因為,全天下的男女可能都是失散多年的兄妹!

因為根據歷史傳說,人類的起源還有另一個版本。上古時代人類都死絕了,只剩下伏羲和女媧兄妹倆,為了避免人類這個物種從此在地球上滅絕,兄妹倆頂著亂lun的罪名和強烈的心理抗拒,只能無奈又甜蜜地結為夫妻,保證人類的繁衍。

《獨異志》:「往昔宇宙初開,只有女媧伏羲兄妹二人,天下未有人民。於是他們倆就商量結為夫妻,可是本來就是兄妹,心中的羞恥感難以抑制。伏羲就帶著女媧來到昆崙山上,對天發誓:如果上天允許我們兄妹結合,眼前的篝火就青煙直上,不會散去,否則,就讓煙像人類的命運一樣都散了吧。結果祖墳上濃煙直上,於是兄妹倆幸福地生活在了一起。

因為實在太熟,不好下手,女媧就在自己臉上遮了一片樹葉,然後兩人才依法行事,製造出了人類。這片遮羞的樹葉經過歷史的演變,後來就成了新娘子頭上的蓋頭。所以,那塊紅布不是用來遮風擋雨預防感冒的,而是遮羞的。

這裡隱藏了一個千古秘密:既然我們都是兩位大神的後代,而他們倆是親兄妹,也就是說,全天下的男男女女,不管你遇到的是誰,都是失散多年的兄妹或者姐弟。現在的人結婚新娘子還在頭上蓋一塊紅布,顯然大家對此都心知肚明。只是這裡還有另一個問題:如果女媧造了人,女媧自己又是誰造的?


女媧造的人,女媧自己是誰造的?

這個問題其實早就被注意到了,戰國時期的楚國大夫屈原,對,就是用生命為我們爭取來三天粽子節小長假的那個古代自媒體達人。他在數千年前就已經提出了這個問題。《楚辭·天問》:「女媧有體, 孰制匠之?」屈原獨白:道理我都懂,但就是想問問,既然是女媧造的人,女媧自己的身體是誰造的呢?

這麼高深的問題我也沒有答案,只好用古人的說法糊弄一下。根據《國語》中的記載,女媧是黃帝的母親,而她自己是華胥踩巨人的腳印而生的。《國語·晉語》云:「黃帝之母乃有嶠氏。」司馬遷在《史記·三皇本紀》中將有嶠氏直接就寫作「有媧氏」。可見黃帝就是女媧的母親。那麼女媧的母親又是誰呢?

《漢書·人表考》卷二引用《春秋世譜》中的說法:「華胥生男子為伏羲。女子為女媧。」《竹書記年》載:「太昊的母親華胥氏,踩巨人的腳印,身體有了感應,有彩虹圍繞著她,後來就懷孕了。

不管是女媧獨立造的人,還是兄妹合作造的人,我們都是同一個祖先生的,所以,追根溯源,所有的男女都是失散多年的兄妹。

圖片來源於網路


參考文獻

[1](漢)應邵著,王利器校著.風俗通義[M].北京:中華書局,1981.

[2](漢)劉安等編.淮南子[M].北京:中華書局,1988.

[3](漢)班固.漢書[M].北京:中華書局,1975.

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[5](南朝)范曄.後漢書[M].北京:中華書局,1975.

[6]宋兆麟.中國史前的女神信仰[J].中國歷史博物館館刊,1995,(1).

[7]楊利慧.女媧溯源[M].北京:北京師範大學出版社,1995.


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