現在很多年輕的父母，專講所謂「愛心」的教育，常常養成孩子指揮父母大人去做事，孩子反而大模大樣，坐在那裡擺架子。這真使人「望之生畏」，只好心裡暗嘆一聲「阿門」……你要問將來的時勢和社會趨勢，多看一下後一輩的孩子教育文化，就可大概知道未來了。孟子有一段活說得很對：

富歲子弟多賴，凶歲子弟多暴。非天之降才爾殊也，其所陷溺其心者然也。

這是說，富貴的家庭或是社會富有了，就會養成青年人多「賴」，愛炫耀、愛耍闊、愛奢侈、好高騖遠。社會苦寒，家庭貧窮，就會使青年人容易走上「暴戾」憤恨的路上去。這並不是天生人才有什麼差別的作用，只是因為受環境壓力，造成心理沉沒的後果。除非真能刻苦自勵、專心向上的人，才有可能跳出「世網」。又如我們小時候讀的成語所說，「國清才子貴，家富小兒驕」，「馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧」。雖然短短一兩句話，如果你能「聞一而知二三」，也可了解它和孟子所說的這段話都是同一意義。這樣，就可以知道《大學》所說「敖惰」的心理情狀，它的內涵並不簡單。

現在我們姑且舉出歷史上的事例，用來反映「敖惰」心理的正反面等情狀。首先引用的歷史故事，便是大家平常所熟悉的越大夫范蠡，他輔助越王勾踐復國滅吳以後，便飄然浮海而去，轉到齊國，改變姓名，自稱「鴟夷子皮」，在海邊從事農業，親自耕種，「苦身戮力，父子治產」。勤苦積累資產，沒有多久就成為數十萬金的富翁了。齊國的人知道他有經營致富的經濟才能，便請他出來做國家的財相。他很感慨地說：

居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。

因此辭職不幹，而且「盡散其財，分與知友鄉黨。而懷其重寶，閑行以去，止於陶，自稱『陶朱公』」。再和兒子從事農牧，兼做賤買貴賣的生意，「逐什一之利」。不久，又「貲累巨萬」。天下稱陶朱公。

他在陶地，又生一個最小的兒子，我們通常叫做「幺兒」。這個時候，他的第二個兒子在楚國，不知道為什麼事殺了人，判死刑。陶朱公知道了，便說：「殺人而死，職也（依法抵命，應該），然吾聞千全之子，不死於市。」叫最小的兒子到楚國走一趟看情形。「乃裝黃金千鎰，置褐器中（破舊灰色的背包），載以一牛車」，就要小兒子出門了。但他的大兒子不同意，一定要自己去楚國看二弟。陶朱公堅持不允許。他的大兒子就說：「家有長子曰『家督』，今弟有罪，大人不遣，乃遣小弟。是吾不肖。」便要自殺。陶朱公的太太便說：你一定要派小兒子去楚國，未必能保得住老二的命。現在先死個大兒子，怎麼辦？在老婆和大兒子的雙重壓力下，陶朱公也沒辦法了，不得已，只好由大兒子去楚國。他寫了一封信，叫大兒子到了楚國，就送給他的老朋友庄生。而且吩咐兒子把這一車千鎰黃金交給庄生，「聽其所為，慎無與爭事」。大兒子告辭出門，又私自帶了「數百金」上路。

到了楚國，找到了庄生。他住在城外郊區茅草蓋的房子，看來很窮。但他照父親陶朱公的意思，把信和千鎰黃金都交給了他。庄生看了信，就說：知道了，你趕快回家去，千萬不要在楚國等消息。就是你弟弟出獄，也不必問其所以然，快走。陶朱公的大兒子聽了，只好告辭出來。但並不回家，偷偷找個地方住下。把自己私下帶來的黃金，另走門路去活動，找到楚國的政要貴人，要設法救小弟出來。

庄生呢，雖然窮居楚國，但是廉直之名全國皆知，「自楚王以下，皆師尊之」。他雖然接受老朋友陶朱公送來千金，並不想要，他想救了老朋友小兒子的命以後，再全數退回，才是對好友的真情。所以收了黃金，便對他自己的老婆說：「此朱公之金。如有必病不宿誡（他這樣做啊，等於是病急亂投醫），後復歸（事後要全數歸還），勿動。」但陶朱公的大兒子不懂他的用意，認為這個老頭子「殊無短長也」（他有什麼好辦法）。他只是為了父親的命令照辦而已，心裡實在捨不得。

庄生找個機會去見楚王閑淡，便說：「夜觀星象，天象有變，對楚國可能發生災難，怎樣辦呢？」楚王一聽便說：「這樣就做一件大好事來消災祈福吧！」因此，楚王就派人先通知執法的官吏，把有關刑法的重案暫停執行。這個消息被陶朱公大兒子聯絡的那個政要知道了，就來對他說：「你弟弟有救了，一定快要出獄了。」陶朱公的大兒子一聽，就問：「你怎麼知道？這樣有把握嗎？」那個政要便說：「我知道楚王快要發布大赦令了。因為他每次大赦以前，都有這種舉動。」陶朱公大兒子一聽，真可惜他父親送給庄生的千鎰黃金，反正要大赦，弟弟一定出獄，豈非浪費了千金之貲？愈想愈心痛，就去再見庄生。「庄生驚曰：『若不去耶？』（你還沒有走啊？）」他就說：「不好意思，沒有聽你的吩咐，因為我實在不放心弟弟的案子。現在聽說要大赦了，所以想先來向你辭行。」庄生一聽，喔！你送來的黃金都在那間屋裡，你趕快搬走帶回去。這位朱大公子也就老實不客氣，親自去把黃金都搬出來帶走了。

庄生第二天馬上又去見楚王說：「你要大赦做好事，消災免難是可以的。不過外面已經有了謠言，說是陶朱公拿了大批黃金買通關節，所以你的大赦是為了要放陶朱公的小兒子。」楚王一聽，大怒。馬上命令執法官，立刻先把陶朱公的兒子正法，然後再來大赦。因此，陶朱公大兒子只好去為弟弟收屍，搬喪回家。

回到家裡，他的母親和家人，都痛哭不止。只有陶朱公反而笑著說：我早知道他去了楚國，他的小弟一定要被殺掉了事。這並不是他不愛弟弟，因為他「顧有所不能忍者也」。他從小和我一起，勞苦耕田，辛苦經商。他知道為生活太困難，愛錢如命。所以他認為白白丟了千金，很捨不得。我本來要老幺去辦，是因為他出生以來就在富有的家庭環境中長大，玩頂好名牌的車子、養名馬、名狗，花錢漫不在乎！「豈知財所從來，故輕棄之，非所惜吝。前日吾所為欲遣少子，固為其能棄財故也。而長者（老大）不能，故卒以殺其弟。事之理也，無足悲者。吾日夜固以望其喪之來也。」

歷史上又記載著陶朱公的經營產業及財富，有三徙（三次遷居別地）三散的經歷。這也就是根據范蠡自己的名言所說，「大名之下，難以久居」的原則。有名與有錢，都不是人生的大好事。但是世界上的人都在拚命追求名利和權位，怎麼說也是白費的。只有在名利、權勢上親身打過滾的人，才比較清醒了一點。但是，都是已經到了「尸居餘氣」的時候，雖然清醒了，太陽也立刻要下山了！像范蠡的一生，除了事功以外，自處之道非常高明，可說是千古一人，不愧是正統的道家人物。

我們引用歷史上所記有關陶朱公的這件故事，說明「敖惰」的心態。從陶朱公親切說明刻苦成家子弟節儉謹慎的習性，容易偏向於吝嗇；出生於富貴家庭子弟的習性，容易養成偏於放浪輕財「敖惰」的習性。但當然也不能一概而論，也有許多的例外。以我自己一生的經歷來體會，單在錢財方面來說，有過極大艱難困苦的經驗，身無分文，求一飯而不可得的遭遇；也有撒手千金，不知財之所從來的境界。有「臆無不中」，經商得利的時日；也有一夜之間全軍覆沒，依然兩手空空，身無長物的打擊。所以我常說笑，你們的經濟學是從課本上學來的，我是從經驗上得來的。只有成功的經驗，還只算一半，要有失敗的經驗，才算滿分。世界上最困難的是一塊錢，古人所說「一錢逼死英雄漢」是事實。有了資本以後賺錢，那是一半靠聰明，一半靠運氣。只有從勤勞節儉得來的，才是根基踏實。賺錢發財很難，但有了錢財以後，用錢更難。用得其時、用得其分、用得其當，並不容易。而且必須要知道財富是不屬於你的，是屬於整個社會人類的。縱使有了財富，那也只是有一時的使用權而已。它畢竟非你之所有，只是屬於你一時所支配。

——《原本大學微言》

本欄目專事摘錄 南懷瑾先生述著。文字來源：《南懷瑾選集》，篇幅有限，恐難盡意，欲辯玄旨，請閱原書。

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