「詩詞男神」酈波建議：新鄭可更名「軒轅區」

河南商報記者宋曉珊文圖

新鄭看起來很小，但在中華文化發展各個重要時期，新鄭從來不曾缺席。

在八千年前的裴李崗文化時期，新鄭率先進入了原始農業氏族社會，成為古代中國文明重要發祥地。到文化中晚期，這裡是有熊國，也是中華文化發展的核心地帶；再到龍山文化的中後期，這裡是祝融國；在夏朝這裡是國都；到春秋戰國時期這裡是鄭國韓國；如今，它是聯通五湖四海機場所在地。

在這裡，詩和新鄭緊緊的聯繫在一起，成為別人心中的詩和遠方。

十二屆黃帝文化國際論壇開幕

4月16日下午，作為戊戌年黃帝故里拜祖大典的文化大戲——十二屆黃帝文化國際論壇開幕。

主持人劉芳菲說，在古代的鄭國，有一座東門，曾經有一首關於它的詩，就是《詩經》當中鄭風寫了「出其東門，有女如雲。」

在這片土地上有給詩人和藝術家們無窮想像的美女，《詩經》鄭風當中一共有21篇對於鄭國的詠唱，19篇都是來講愛情，在這片土地上生活過的先人，包括他們的包容、他們浪漫、他們的樂生，以及他們對於美好生活的嚮往。

此外，新鄭也是以前的鄭韓故城，大詩人白居易就出生在這裡。

在鄭州新鄭這片土地里蘊藏著先人很多的智慧、很多的文化，當我們面向新時期、新時代、中國特色社會主義發展新的挑戰的時候，就像是一棵茂盛的大樹，我們需要回過頭去從先人的遺存中來指導未來發展的道路。

鄭州市人民政府副市長劉東也提到，作為中華傳統文化的根祖文化與龍頭文化，黃帝文化薪火相傳、歷久彌新，為鄭州市的發展與崛起注入了源頭活水和強勁動力。

詩詞男神酈波建議，新鄭更名軒轅區

古往今來，「軒轅詩」有很多，詩詞男神酈波隨手拉出一串「軒轅詩」。

李白的《北風行》：燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台。

魯迅《 自題小像》：寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

蘇軾《六月二十日夜渡海》也寫過「空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。」

酈波說，寫這首詩時，蘇軾被貶到海南儋州，古代文人貶到那個地方沒有活著回來的。所以蘇東坡渡海的時候，他弟弟都覺得蘇軾不能回來了。

可是蘇軾是誰啊？他是北宋最著名的驢友，也是第一段子手。蘇軾整詩翻譯過來就是說，「我一生旅遊、一生遠行，所謂行萬里路，破萬卷書，就沒有這麼漂亮的經歷。」

別人以為必死之地，蘇軾卻當做人生的風景，能樂觀相對，蘇軾也在詩里做了解釋「我心裡一個孔子，一個就是軒轅黃帝。因為有他們，人生就有支撐。」

「我們的信仰是祖先崇拜，祖先崇拜的本質是先賢崇拜。」酈波說，如果我們的族人不能像我們的先賢一樣，在心中烙印上價值的力量，烙印上文明的傳承，作為人生最根本的支撐，我們又向哪裡去追尋星辰與大海呢？

鑒於軒轅在傳統文化中的重要性，酈波也建議在合適的時候，「新鄭更名軒轅區」。

走向世界的白居易，出身鄭州

上海師範大學人文學院古典文獻學教授朱易安提到，前段時間陳凱的電影《妖貓傳》大火，其實還沾了一個人的光，這個人就是從新鄭走出去的白居易。

白居易的詩歌，在白居易在世的時候影響已經非常非常得大。一個例證是，白居易在元和年間，做中書舍人、翰林學士的時候，歌女就會唱白居易詩歌，而這些個歌女身價百倍。

與《妖貓傳》一樣，在現實中，有一個日本僧人，不是電影中的「空海」，這個僧人在中國生活過，他就抄了抄錄了白居易全部的詩歌，抄完了以後傳到日本，因而在白居易在世的時候，其詩歌就傳到日本。

白居易的詩而且到了日本以後，立刻就非常非常的受歡迎，吟誦白居易詩歌，成為貴族特別是天皇階層非常重要的文化活動。而白居易的詩還成了幾代天皇的必修課。

所以，白居易是幾乎所有日本人都知道一個中國詩人。

此外，白居易的詩到18、19世紀的時候就開始有了英譯本。

所以我說白居易是第一個走向世界的大詩人，而這個大詩人就是從我們新鄭走出去的，非常的了不起。

（河南商報編輯 張雅露 張曙輝）

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