【如是覺】佛法講求事理圓融，在說到華藏世界的宇宙觀時用到了「因陀羅網」的譬喻，請問要怎麼來理解這樣的世界呢？

編輯說明

現在社會信息複雜，價值觀模糊，很多當代問題找不到確切的回答，經常道聽途說，所以上海大覺文化傳播特別推出「如是覺」專欄，針對微友們所提的問題答疑解惑，並引用星雲大師的智慧語錄來領航重啟人生模式。

Q

佛法講求事理圓融，在說到華藏世界的宇宙觀時用到了「因陀羅網」的譬喻，請問要怎麼來理解這樣的世界呢？

《華嚴經》所提到的「因陀羅網」是用於莊嚴帝釋天宮的寶網，每一個網目上結有一顆明珠，無數的明珠彼此光光相涉，相入相即；每一顆明珠含攝一切珠玉的光芒，一微塵可以容納一切佛剎，來說明大小無礙。

星雲大師曾說「華藏凈土」有四個特色，其中一個特色就是「事理圓融」。也就是說：事和理圓融無礙，種種事相上的差別，與宇宙的本體並不衝突。從事法界來說，宇宙萬物，各種現象千差萬別，各不相同。從理法界來講，萬物真如本體只有一個，也就是全宇宙唯有一心而已。

從理事無礙法界來看，現象與本體是一體不二。若從事事無礙法界來說，萬物具備體和用，雖然各自緣起，守其自性，但彼此之間，有從多緣相助成一緣者，有從一緣又遍助多緣者，互相利用交涉，事事無礙，所以又稱為無盡法界。

《華嚴經》中的華藏凈土，是以清凈法身毘盧遮那佛為教主，是個具足無量相海功德所莊嚴的妙境。華藏世界裡的眾生，了悟生佛平等，自他不二，怨親一如，物我和諧的道理，所以不但沒有人我是非的紛爭，而且大家都能以無量的悲心，無盡的願力，互相包容，彼此尊重，因此形成光光相攝、圓融無礙、重重無盡的華藏凈土。

 所以星雲大師認為，我們不應該把事和理二分，而是要把事相和義理融會貫通，這便是覺悟之後對空間的客觀性和超越性的認識。

如是解

禪門所謂「參」，就是逆向思考；不但是逆向思考，而且是全面的思考。逆向思考就是事理圓融，逆向思考就是把正面、負面調和起來，理事無礙。

——摘錄自《迷悟之間》逆向思考

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