淺談易經之象數派

象數是易象與易數的合稱，象是形狀，數是數目和計算。象和數經常在易學中連起來用，稱為象數。

易學象數派就是著重於通過《易經》卦象和有關數字解釋《易經》的學派，易學象數派的鼎盛時期是兩漢和兩宋時代。其代表人物有兩漢的孟喜、焦延壽、京房、鄭玄、魏伯陽；北宋的陳摶、邵雍等。

象數派興於西漢時期，西漢時《易經》與民間的五行干支運氣思想結合，與陰陽家合流。 出現了孟喜、焦延壽、京房等一批著名的注重象數的易學家，這三個易學家一脈相承，孟喜為焦延壽之師，焦延壽為京房之師。他們以卦氣占驗說易，包括納甲、飛伏、世應等法，為漢代象數易學主流。

東漢鄭玄博採眾長，以「爻辰說」解釋《易經》經文，其認為乾坤二卦生其餘六十二卦，乾坤二卦共十二爻，剛好合十二地支之數。其將十二地支納入到《易經》的三百八十四爻，以「五行說」解釋筮法，說易以象數為主，對後世影響極大。魏晉南北朝時期的南方宗王弼，北方尊鄭玄。

漢代以象數解易的另一大家是魏伯陽，其《周易參同契》以爻象論道家丹鼎修鍊之術，開啟後世道家易先河，深契《易經》象數原首。南宋時期的易學宗師朱熹曾專為《周易參同契》做過註解。

北宋時期，象數易學又迎來一波黃金時代，陳摶、邵康節創立了「圖書易學」，以「河圖洛書」來解讀易學，使象數易出現了新面貌。

河圖洛書以十（九）個數字表示四象五行，包括時間（時序）、空間（方位）及水、火、木、金、土五行，其代表作為《皇極經世》。

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