中國的傳統喪葬文化之「停喪儀式」

喪葬文化

中國的傳統喪葬文化非常講究壽終正寢的。在病人生命垂危時，親屬要給他脫穿戴好內外新衣；否則，就是＂光著身子走了＂，親屬會感到十分地遺憾和內疚。病人在咽下最後一口氣前，親屬們要把他移到正屋明間的靈床上，守護他度過生命的最後時刻，這叫做＂停喪＂。

停喪

在彌留時刻，死者須穿上壽衣。

在北方漢族的習俗里，貼身穿白色的襯衣襯褲，再穿黑色的棉衣棉褲，最外面套上一件黑色的長袍。

整套服裝不能夠有扣子，而且要全部用帶子繫緊，這樣做是表示＂帶子＂，就是後繼有人的意思。

在死者的頭上要戴上一頂挽邊的黑色帽，帽頂上縫一個用紅布做成的疙瘩，用來驅除煞氣，人們認為這樣做對子孫是吉祥的。

如果死者是男性的話，腳上要穿黑色的布鞋。

如果是女性的話要穿藍色的布鞋。壽衣一定要是是傳統的式樣，哪怕改朝換代、時過境遷，平時再也不穿民族的傳統服飾了，等到臨死的那一天，也還得要恢復原來的裝束。

因為按照傳統的觀念，人死之後就要去見遠古的老祖宗，如果老祖宗認不出自己的子孫，不讓他認祖歸宗。

在病人臨終之前，家屬必須要給他沐浴更衣。

這實際上是給死者進行的第一次化妝整容。但是這樣的的沐浴更衣，已經遠遠超出了服裝本身的物質形式。

比如：佤族在為去世的老人穿壽衣的時候，除了穿上死者平時所穿的衣服之外，還要在外面套上一件反過來穿的新衣服。

他們這樣做是因為在民族傳統的觀念里，不能把死者平日所穿的舊衣服脫掉，這樣方便死者的靈魂回來認識自己的身體；而他們把後來加上去的新衣服反過來穿，是為了讓死者知道自己已經死了。

衣服的正面和反面，和穿衣的單數和雙數一樣，是人們在生與死、陰與陽交接的人生＂換屆＂中，舉行的最後一次換裝儀式。

這種被稱為＂反飾＂的習俗，是為了改變死者壽衣的穿著式樣，使他的靈魂沒有辦法停留在陽間。同時也有通過反正顛倒來暗喻陰陽兩界的意思，

因為在人們的觀念里，陰陽兩界的人對事物的看法也是完全顛倒過來的。壽衣已經成為人們的靈魂觀念中靈魂的一個代碼了。

親屬給死者沐浴，一方面寄託了生者對死去的人的深深的孝敬之情，一方面也有和＂壽衣＂一樣的象徵意義。

清洗屍體所用的水一般都是買來的，俗稱為＂買水＂。它本身是一個可以單獨存在的儀式，就是把＂陽水＂變成＂陰水＂的一個轉換儀式。買水用的錢主要是陰錢：燒香、化紙、即紙錢。

這種錢只有在陰間才有價值，只能由靈魂享用，而在人間的話只是廢紙一疊。

＂買水＂為死人沐浴的目的除了在於＂用水洗去死者生前的罪惡，消除死者在生前所犯下的罪孽＂外，主要是要讓死者的靈魂知道，這不是在給活人沐浴，而是要讓死者乾乾淨淨地到達陰間，被祖先所收容。

在對死者進行沐浴更衣之後，親屬要馬上把屍體移到靈床上。同時還要採取一些儀式，把死者的靈魂也引到靈床上去。

山東臨沂一帶的習俗，是用一塊白布從樑上搭過來，再用一隻白公雞在病床上拖幾下，順著白布從樑上遞到外間屋，在死者身邊走上一圈，然後把公雞殺死，這叫做＂引魂＂。

在江南的一些地方，如果死者生前做過屠夫，那麼他臨死之前，家裡人要用一塊大紅布，把他的手包起來，偽裝成被斬斷的樣子。

據說這樣做就可以避免在陰間被他宰殺的牲畜咬他的手。同時，家裡人還要在死者的嘴裡放上一枚銅錢，這叫做＂含口錢＂。

在江浙一帶的農村，還流行給死人燒紙錠、錫箔之類的信物，就是＂燒落地紙＂。

按照舊時的規矩，在沐浴更衣的儀式結束之後，還要舉行飯含儀式。

飯含是指在死者的口中放入米貝、玉貝和米飯之類的東西。

這是為了不讓死者張著空嘴、餓著肚子到陰間去受罪，而成為餓死鬼。

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