農曆三月初三，恭祝軒轅黃帝壽誕

明天是農曆三月三，是中國多個民族的傳統節日。三月三古稱上巳(sì)節，是一個紀念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有「二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅」的說法。魏晉以後，上巳節改為三月三，後代沿襲，遂成水邊飲宴、郊外游春的節日。農曆三月三日，也是道教神仙真武大帝的壽誕。真武大帝全稱「北鎮天真武玄天大帝」，又稱玄天上帝，玄武，真武真君。生於上古軒轅之世，農曆三月三日。

軒轅黃帝為中華民族始祖，人文初祖，中國遠古時期部落聯盟首領。黃帝（前2717-前2599年）少典之子，本姓公孫，長居姬水，因改姓姬，居軒轅之丘（在今河南新鄭西北），故號軒轅氏，出生、創業和建都於有熊（今河南新鄭），故亦稱有熊氏，因有土德之瑞，故號黃帝。他首先統一中華民族的偉績而載入史冊。他播百穀草木，大力發展生產，始制衣冠，建造舟車，發明指南車，定算數，制音律，創醫學等，在此期間有了文字。黃帝居五帝之首，有嫘祖、嫫母等四位夫人。後又與炎帝戰蚩尤，屢立戰功，是人文初帝！

《易·繫辭》、《世本·作篇》等各種文獻都盛稱黃帝時期有許多發明創造。屬於生產技術方面的，有穿井、作杵臼、作弓矢 、服牛乘馬、作駕、作舟等；屬於物質生活方面的，有制衣裳、旃冕 等；精神文化方面則有作甲子、占日月 、算數、調歷、造律呂、笙竽、醫藥、文字等。其中當然有不少是黃帝以後的發明創造，但也反映了黃帝族獲得的輝煌成就。《戰國策?秦策》記蘇秦把「黃帝伐涿鹿而禽蚩尤」與堯伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐夏，武王伐紂並稱，表明這是黃帝一生中主要的戰績。黃帝族經過夏、周兩代與其他各族的衝突、交往與融合，到戰國時期形成了統一的華夏族。

道教起源

道教的起源即來自於上古時代的黃老之道，自黃帝於崆峒山問道於廣成子，從而了悟大道，至老子西出函谷關，授尹喜真人道德五千言，為黃老道誕生至成熟的階段，也就是道教草創的階段。同時，由於方士求仙之道興起，莊子寫「藐姑射之山，有神人居焉，貌若處子，膚若冰雪，不食五穀，吸風飲露」這樣的神人、真人，就是得道者的狀態。自此，方仙道與黃老道合一，至東漢時期的正一道天師張道陵建立了教團制度。

公元前2697年黃帝制甲子，即黃曆元年。自黃帝戰蚩尤，問道於廣成子，至九天玄女向黃帝面授兵符印劍，創甲子以紀年，最後黃帝乘龍升天，因此黃帝被歷代認為是帝王成仙了道的樣板，稱為道教的始祖，老子為道祖，張道陵建立了完備的道教制度，被稱為教祖。

在中國傳統的儒釋道三教中，道教以信仰黃老之道而著稱。道教推崇黃帝是得道的神仙，在齋醮科儀文書中黃帝有靈寶黃帝先生、中嶽嵩山黃帝真君、黃帝中主君、黃帝解厄神君、黃帝土真神王、玄清洞元黃帝玉司道君等名號。

黃帝是道教所尊崇祖先神的典型，道教黃帝信仰的建構與形成，從一側面反映出道教塑模祖先神的特點，道教黃帝信仰的建構有助於中華民族凝聚力的形成，是道教研究中值得專門考察的問題。

在道教經書的神仙敘事中，常將黃帝、老子並稱，甚至稱吾道家黃帝之教。道教以推崇黃帝之道而立教，道教的神仙學說亦宗本黃帝，此彰顯道教作為中華傳統宗教的特質。南宋薛道光、陸墅，元陳致虛注《紫陽真人悟真篇三注》之《悟真篇記》就說：「明違黃帝之言，全失老君之旨。」

三月三活動

王母蟠桃會

農曆三月三，還是傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子。晚清《都門雜詠》里有一首七言詩是這樣描寫當年廟會之盛況的：「三月初三春正長，蟠桃宮裡看燒香；沿河一帶風微起，十丈紅塵匝地揚。」傳說西王母原是我國西部一個原始部落的保護神。她有兩個法寶：一是吃了可以長生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話傳說中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母仙丹後飛上月宮的。此後，在一些志怪小說中，又把西王母說成是福壽之神。

真武帝壽誕

農曆三月三日，也是道教真武大帝的壽誕。真武大帝全稱「北鎮天真武玄天大帝」，又稱玄天上帝，玄武，真武真君。生於上古軒轅之世，華歷三月三日，是道教中主管軍事與戰爭的正神。各地的道教宮觀在三月三日這一天都要舉行盛大的法會，道教信徒們也會在這一天到宮觀廟宇中燒香祈福，或在家裡頌經祈禱。「真武山太上真武碑記」對真武大帝的來歷和國內主要的真武道場以及真武「救軍旅之禍」的「仁人之心」都作了簡明而藝術地闡釋。說明了人們在三月三紀念真武大帝的來由和意義。

上巳節

古時以三月第一個巳日為「上巳」，漢代定為節日。「是月上巳，官民皆絜(潔)於東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜」(《後漢書·禮儀志上》)。後又增加了臨水宴賓、踏青的內容。晚上，家家戶戶在自己家裡每個房間放鞭炮炸鬼，傳說這天鬼魂到處出沒。

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