歲月台灣1960：母親的容顏
寶島台灣是中國人魂縈夢牽的土地，就如一時分散的家人們渴望骨肉血親重聚，並且了解彼此走過的路，互相體貼，以擁抱共同的未來。儘管如此，有關老台灣的相片卻是不多，這個系列我們介紹珍貴的老台灣生活影像。三十歲出頭的美籍牧師薛培德先生(Barry Schuttler)1960年來到台灣，進行傳教工作，協助物資救濟，兩年間走遍台灣貧困的山區、農村和海邊，他個人喜歡攝影，四處拍照。隨後，薛牧師轉往韓國和中東等地，最後終老於美國故里。2010年，薛牧師拍攝的台灣影像底片流出，由秦風老照片館購藏，經整理有近五千張底片，其中三千張關於1960年的台灣，我們就由此珍貴的文化資材整理了六篇老台灣的生活影像，與大家分享。
一名年輕的母親用花布將孩子裹在背後，裝載了自己無限的愛意。
第一篇是關於母親的容顏，在子女眾多貧困年代，母親的雙肩上壓著不可承受之重。當薛培德牧師觀看台灣的土地和人物時，台灣母親的各種形象。背著孩子的、辛苦勞動的、沉默的、微笑的……等等，吸引著他的目光，自然而然地成為他獵影的對象。
一名母親來自礦工家庭，用扁擔裝煤塊，背運到他處，年幼的女兒幫著媽媽鏟煤，童稚的臉龐沾上烏黑的煤渣。
一名母親與友人一邊交談一邊哺乳。公開哺乳輕鬆平常，社會習以為常。
或許薛牧師並沒有刻意以母親為主題，進行攝影創作，只是極其自然地在所有角落裡看見母親的含辛茹苦的身影，並不自主地按下快門。母性是人性至高的表現，是一切愛的原點，如同初春的陽光灑在冰雪上，帶來溫暖、生機，以及改變天地的力量。儘管薛牧師相機里的母親形象有著人類共享的情感，然而對於生活在台灣這塊土地的人們而言，母親的背後還代表了那個年代艱困持家的深刻記憶。
一名背著孫子的阿嬤。由於兒女眾多，有時從事勞動的母親必須將幼兒交給阿嬤照顧。
沒有家用電器：母親只能依靠自己的雙手。她是全家第一個起床的人，一生不知道「貪睡」是何意。天方露白，就忙著起身燒火煮稀飯，接著到蓄水槽或溪邊洗成堆的衣服，反覆搓揉浸水的衣服，手掌變粗，手臂和腰部酸痛，直到全身麻痹。然後，提著菜籃到市場買菜，幾毛幾錢地精打細算，不厭其煩地講價。回到家再煮午餐、燒開水、打掃、縫衣服、煮晚餐，在黑夜降臨時呼喊仍在外頭玩耍的孩子們回家吃飯……
幾名婦女在溪邊浣紗，傳統母親的角色除了養育子女外，也要肩負沉重的家務。
一名母親工作之餘，用筷子餵食背在後頭的孩子。
沒有足夠的家用：母親必須幫忙照顧丈夫家裡的生意，哪怕是挑東西的粗活，或在夜市擺小吃和水果攤。如果家裡沒自己的買賣，就到工廠做縫紉工，即使孩子出生才幾個月，也得自己背著，沒有育嬰假、沒有特別津貼，只有賣命工作。
縫紉廠的女性工人，為了補貼家用，許多婦女必須投入工作，即使產後不久，也要背著嬰兒回到工廠上班。
一名母親背著孩子在夜市賣鳳梨。
沒有教育背景：孩子們放學回家，母親催著孩子們做功課。當孩子們得意地展示著從學校帶回家的獎狀，或者拿出成績單得意說：「我考了一百分噢！」母親臉上立刻綻放如蓮花般笑容；如果孩子們成績單上的數字不好，甚至偷藏成績單，或假造家長的簽名。母親發現後會氣到掉眼淚，拿起棍子打孩子，邊打邊哭，哭完後，開始想怎樣從窘迫的家用中再擠出一些錢來，讓孩子去補習。母親沒有教育背景，沒有能力自己教功課，只能拎著禮物登門請老師多幫忙。孩子參加聯考那一天，母親準備了草席、小椅子、扇子、麵包、橘子、開水，以及那句反覆的問話「考得怎麼樣？」孩子最後考上或落榜，母親的欣喜和失望甚至超過孩子，因為她多麼希望孩子們獲得她不曾擁有的……
一名母親帶著一對子女，提著燈籠，搭三輪車參加元宵燈會。無論媽媽或孩子，皆盛裝打扮，顯示來自富裕家庭。
一名以表演傳統歌仔戲為生的母親帶著孩子四處奔波，稍為年長的孩子有時也會加入。
有時候，我們會很驚訝那時代的母親怎能熬過如此艱苦的日子？但她們真得熬過了。當她們的皮膚變粗、皺紋變深、容貌變老、行動變得遲緩時，成千上萬的女兒已長大成人，成為社會的中堅。回首自己童年時，母親堅毅的身影永遠映在腦海里，永遠帶來溫暖、關愛和力量。
非常感謝薛培德牧師當年獨具慧眼，這本書必將成為一代台灣母親的形象紀錄，不僅反映早年母親們的生命歷程，更喚醒了每一個人內心中的感念之情。
※日本攝影家齋藤康一的中國奇緣
※大英帝國溫莎王朝興衰：喬治五世改姓與大英榮耀
TAG:秦風老照片館 |