TOP.7，第三批禁止出國展覽文物-伯矩鬲
不二臣君
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伯矩鬲：我已北漂三千年
請問：圖中共有幾隻牛頭？
4頭？5頭？
請在文後尋找答案。
大家好，我叫伯矩鬲。是的，我就是一隻身上背著幾頭牛的鍋……
但作為首都博物館的鎮館之寶，我可是青銅藝術美的標本，絕不僅僅是一隻年頭比較久的鍋……
43年前，人們終於把我挖了出來。
在北京房山琉璃河的西周墓地里，我睡了3千年。被埋沒了那麼久，原以為我和我的榮光早已被世人遺忘，但當人類把我從地下挖出來，掃凈我身上的塵土時，他們放大的瞳孔、驚喜的表情卻讓我終身難忘。是的，我伯矩鬲又回來了！
上次見這種眼神，還是3千年前。
青銅匠把我獻給我的主人伯矩時，他滿意地撫摸著我蓋頂的牛角：「這錢花的值了！趕緊拍照發個朋友圈！」
在此，先要感謝1964年北京黃土坡村那個在家挖菜窖的村民，要不是你發現了兩件青銅器後告訴了考古工作者，我還不知道要被泥土雪藏多久。其次，感謝人類慧眼識珠把我送進了環境良好的博物館。
如今，我在首都博物館裡也算一哥了，畢竟在幾年前，我成為首博唯一入選《第三批禁止出境展覽文物目錄》的文物。這個可以就厲害了，相當於加V認證的國寶哦！
後生們，對於北京，你們人類真是一無所知。因為北京正式成為一座城，起碼要從我們那時候算起，那時她還不是首都，而是西周分封國燕國的都城。
話說，西周初年，周王朝在今天的北京地區先後分封了薊與燕。後來的《史記·燕召公世家》也記載過，「周武王之滅紂，封召公於北燕。」薊呢，在現在的廣安門一帶，燕就在我們房山琉璃河地區，薊後來被我們燕幹掉這種事我就不炫耀了。
考古工作者經過20多年的考古發掘，不僅發現了燕都的城址，還發現了兩百多座燕國墓葬，出土的一批帶有燕侯銘文的青銅器，確定了這裡就是西周時期燕國的都城所在。
也就是說，我和我的文物兄弟們直接論證了北京具有三千年的建城史。
所以說，我伯矩鬲，才是真正的北京老炮兒！
可是，作為一件鎮館之寶，當有人看著古色斑斕的我搖頭說「不懂、不懂」時，我也會慨嘆，畢竟代溝三千年，知音難覓也難免。
作為鎮館之寶，人們總會忍不住問「這個值多少錢？」沒想到三千年後，本寶寶竟然要像你們寫年度總結一樣曆數自己的業績！！
優點一：我是自帶說明書的。
在我的蓋內及頸內壁，分別鑄有相同的15個字「才（在）戊辰匽侯賜伯矩貝用作父戊尊彝」。
翻譯過來就是：某年某月戊辰這一天，燕侯賞賜了我的主人伯矩許多海貝（海貝就是當時的錢啊！），主人為了紀念這一榮耀而鑄造了我，並用於祭祀他的父親戊。
伯矩鬲頸內銘文及銘文拓片
我的主人伯矩是燕國的「行人之官」，負責迎接周王使者等外交禮儀活動。差不多相當於現在的外交部長。雖然主人住在分封國燕，但仍是周朝中的要人。主人掌管禮儀諸事，審美品位可想而知。
西周等級制度
據說，伯矩壺在美國華盛頓弗里爾美術博物館。而我最思念的是我的伯矩簋妹妹，她這一百多年裡，顛沛輾轉到英國，據說後來被拍賣了80萬英鎊，唉，希望她過得好。
話說回來，主人伯矩收到燕侯的大筆賞賜，不是應該出去吃吃吃、買買買、投資房地產嗎？花那麼多錢做一些鍋碗瓢盆，就算再精緻又能有什麼收益？
事實上，我們都是有雙重身份的，除了鍋碗瓢盆之外，還是重要的祭器。
在中國奴隸社會，祭祀祖先是一件大事，存世的商周青銅器大部分是祭器。那時，青銅器上的銘文內容，通常是記載王室給予分封地的諸侯或寵臣的賞賜，賞賜包括政治和經濟上的。此外，受賞一事還會與祭祀先祖聯繫在一起，這是西周青銅禮器的一個重要特點。（敲黑板、劃重點）
當時的貴族宗室都是由帝王分封授爵而來的，關鍵是這些身份還是世襲的，所以受到賞賜時，最緊要感謝祖先庇佑，同時申明身份以論證自己地位的合法性。如《禮記·祭統》所說，「自名以稱揚其先祖之美而明著之後世」。簡而言之，就是——「我爸是××」。
所以說，並不是「有錢，任性」那麼簡單。
優點二：顏值高，感謝這個看臉的時代。
回答前文的問題，我身上背了七頭牛。
我們商周青銅器也有自己的穿衣風格，商周青銅時裝周的流行款是——獸面紋（或稱饕餮紋）。
甲骨卜辭中記載，商人非常迷信，有時占卜活動每天都有，還常常殺牛、羊、豕來祭祀鬼神，數量從幾頭到千頭不等，想想真是罪過。《論語·雍也》中也有說「犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？」牛是那時重要的犧牲，牛頭紋也是青銅器的常見紋飾。
我身上的七頭牛也是各有特色，蓋鈕的兩隻牛頭十分逼真，耳朵的弧度還能體現出牛耳的柔軟；蓋面是兩隻浮雕牛頭，牛角上還有凸起的鱗片狀紋飾，還有四顆獠牙；三隻袋足上均有一隻浮雕牛首，朝向三個方向，牛角翹起凸出器身，鼻樑及牛口兩側都有夔紋作為裝飾。再說頸部紋飾……（此處省略一百句你聽不懂的讚美）
——如果你看不懂這段話，只要記住「集齊七隻牛就可以召喚國寶」便可。當時的青銅器像我身上背著這麼多花樣翻新的牛頭的可是很少見的。對，我就是牛頭紋青銅器中的顏值擔當。
此外，說「集齊七隻牛就可以召喚神」也是不為過的。
我們那時的祭祀活動具有濃厚的巫術性質，在祭器上雕刻動物紋飾，這或多或少繼承了原始圖騰崇拜的色彩，是希望它們能成為溝通人與神的媒介。同時，這些紋飾也並不是源自某種獨特的審美觀念，而是出於人們對自然力量的支配和憧憬，以及由此產生的種種幻想。
優點三：我為青銅藝術代言。
後母戊鼎
商人面紋方鼎
看了上圖的後母戊鼎和商人面紋方鼎，你是否感覺到莊嚴神秘，甚至望而生畏？
害怕就對了，我們就是出來嚇人的！在我們商周時期，青銅禮器都是在祭祀和大型典禮時使用的，大型典禮不是春晚那種難忘今宵的氣氛，奴隸主貴族們要用我們來體現他們的尊嚴和威嚴，震懾奴隸，當時甚至以人作為祭祀品。唉，隔了三千年，我還是有點後怕。而現在的你們卻無需以感傷或浪漫之眼來看待青銅藝術。我們的美，正是莊嚴雄沉、獰厲神秘的，這就正好像商周時代神秘的巫術文化、祭祀活動所傳遞出的感覺。
三千年前，我作為陪葬物品拋入土中，去洛邑賞春的夢想終究沒有實現。孤獨的我在北京城的歷史裡，漂泊了三千年。
三千年的埋葬，腐蝕了我身上的黃金般的璀璨光芒，只留得處處青綠色的斑駁銹跡。三千年的遺忘，祭典上的火焰早已熄滅了吧，主人風姿也無人記得了吧。好像只有我與這片土地守候到了今天……
說了這麼許多，只是希望你來首博看我時，不要再問「這東西值多少錢」了。願你在與我相對之時，哪怕只有一刻，能對我誕生的那個時代，有所感知。
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