中華文化中的儒家文化

古人說，參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源。中國文化歷經數千年還能連綿不絕發展壯大，我們要懷著慎終追遠的尊敬，去審視我們的文化，我們要有高度的文化自信，去對待自己的文化。作為中國人，就是要熱愛自己的文化，否則，你就失去了中國人的特質。我認為，作為中國文化的主流，儒家文化不僅不是閹割了中國文化，而是促進了中國文化的發展，他的很多優秀的思想因子，融進了中國人的血液，影響了中國人的思想和行為方式，不管你承認不承認，你的血液里流淌著儒家思想。

當然，中國文化是一個博大精深的系統。在中國歷史上，儒家、道家、法家、墨家、陰陽家等各大學派的思想，都對中國文化產生了深遠的影響。儒家的仁者愛人，道家的無為和自然主義，法家的革新思想，墨家的天下為公，陰陽家對天地和自然科學的探索，都是中國文化的一個不可或缺的組成部分。在儒家思想上，也有先秦儒家和宋明理學、心學的分支。儒家文化佔據中國文化的主流，這是中國歷史的選擇，是中國文化自然演進的結果。如果說儒家文化閹割了中華文化，那就等於全盤否定了中國文化。對待歷史，我們如何運用理性的思維去看待，這是當前我們要解決的重要問題。誠然，儒家文化是有糟粕，但我們不能因為他有一些不符合文化發展的東西，就一棍子打死，就說是儒家文化閹割了中國文化，這是一種瞎眼的不負責任的理論！

我們來看看，儒家文化，如何豐富了中國文化，如何在政治、經濟、文化、生態等方面，豐富和發展了中國文化。

1.儒家文化堅強了中華民族的性格。我們常說，中華民族是一個勤勞勇敢的民族，是世界上最能做事最理性的民族。這些民族性格的形成，和儒家文化的浸潤是有很大關係的。中國文化的源頭，可以歸結到一點，那就是易經。而易經是儒家文化的源頭。孔子就曾經為易經做過注釋，把他的思想融入到易經中。易經最強調剛健有為的人生態度。易經的乾卦中說，天行健君子以自強不息，倡導我們要努力工作自強不息，這也是中華民族勤勞勇敢的文化基因所在。中華民族之所以能歷經苦難而發展壯大，這和儒家強調的有為奮鬥自強不息的精神是息息相關的。所以說，儒家文化強健了中國文化的民族性格！

2.儒家文化倡導的以義為上的價值觀，讓中國文化更強調集體利益。發源於古希臘的西方文化，更強調個人的利益，強調自由。但是中國文化更強調個人在集體和社會中的價值。中國文化強調三不朽，立功立言立德，功就是要有益於社會，立言就是要傳承文化，立德是中國人的最高理想境界。儒家是最強調義的，反對不當的利。這裡，我們要看到，儒家並非一味地反對利，而是反對不當的利，不義的利。儒家思想明確反對見利忘義，肯定合理之利的正當性。在特殊情況下則犧牲利益而成就道義，極端的情況即是殺身成仁、捨生取義。在義與利尖銳對立、只能做出非此即彼選擇的特殊情況下，儒家的確體現出了更為注重道義而非利益的傾向，儒家主張，當遇到義利尖銳衝突而不可調和的特殊情況時，志士仁人決不為苟活而做損害仁義的事，而是寧可犧牲生命也要成仁踐義。這是中國文化中愛國主義的源頭和基因。

3.儒家強調修身為本，為政以德，提高了中國人的精神境界。成就人之所以為人的理想人格，是儒學關注的中心，克己修身而成就德性，成為其精神追求。所以，中國文化的核心其實就是立德的文化，中國文化的理想人格就是君子和聖人的文化。不管你是否承認，你總是想做個好人，而不是壞人，你總是想稱為受人尊敬有道德的人，而不是相反。這和儒家的性善論、修身齊家治國平天下的思想是息息相關的。

4.儒家的重視現實而不是虛無縹緲的來世，讓中國文化更加理性。和其他的宗教不同，儒家最終是現實，強調現實的努力，而不是把希望寄托在彼岸。儘管儒家相信命運，但是孔子和孟子都認為，要盡人事聽天命，就是首先做最好的自己，努力到無能為力，這樣才對得起自己的人生。所以，中國沒有那些宗教的虛幻追求，而是腳踏實地一步一個腳印的努力奮鬥，才能成就我們國家的強大!

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