61.無間地獄苦無邊

觀眾生業緣品第三

無間地獄苦無邊

一九六九年宣化上人講述於

美國三藩市佛教講堂

【 摩耶夫人重白地藏菩薩言。云何名為無間地獄。地藏白言。聖母。諸有地獄。在大鐵圍山之內。其大地獄有一十八所。次有五百。名號各別。次有千百。名字亦別。無間獄者。其獄城周匝八萬餘里。其城純鐵。高一萬里。城上火聚。少有空缺。其獄城中。諸獄相連。名號各別。】

釋迦牟尼佛的母親──「摩耶夫人」，「重白地藏菩薩言」：又對地藏菩薩說了，「云何名為無間地獄」：怎麼叫無間地獄呢？「地藏白言」：地藏菩薩對釋迦牟尼的母親說了，聖母啊！「諸有地獄」：所有的地獄，「在大鐵圍山之內」：在大鐵圍山的裡邊。「其大地獄」：其中的大地獄，「有一十八所」：有一十八個地獄是最大的。「次有五百」：其次有五百的地獄，「名號各別」：每一個名字都不同。「次有千百，名字亦別」：名字也不同。「無間獄者」：這個無間地獄啊！怎麼叫無間地獄呢？「其獄城周匝八萬餘里」：這個獄的城，周匝有八萬多里那麼大。「其城純鐵」：這個城牆是用鐵造的。「高一萬里」：有一萬里那麼高。「城上火聚」：這個城上，東邊的火就射到西邊牆上去；西邊的火又射到東邊牆上去；南邊的火，放出來是射到北邊牆；北邊的火，又射到南邊的牆。這地獄裡到處都是這個火。又有種種的惡獸。「少有空缺」：很少有空缺的地方。「其獄城中」：這個獄的城中，「諸獄相連，名號各別」：名號都不一樣。

獨有一獄。名曰無間。其獄周匝萬八千里。獄牆高一千里。悉是鐵圍。上火徹下。下火徹上。鐵蛇鐵狗。吐火馳逐。獄牆之上。東西而走。

「獨有一獄」：單單有這麼一個地獄，「名曰無間」：它的名字就叫無間地獄，就是沒有間斷，不停止這個苦啊！總受苦。怎麼叫總受這苦呢？在地獄裡這個受罪的靈魂是誰呢？就是每一個造罪的人。每一個造罪的人，都有每一個人的靈魂，他在地獄裡受苦。譬如本來用火一燒，可以把他燒死的，或者用刀一斬，就把他斬死了，但是斬死就沒有痛苦，如人死有什麼痛苦，也不知道了。那麼在地獄裡，死是不是就不知道了呢？也是不知道。

可是隨著死，隨著又生，死了然後又活了。怎麼活的呢？地獄有兩種風，這兩種風叫什麼風呢？叫巧風。為什麼叫巧風呢？因為這個風太奇怪了。什麼風呢？在地獄裡的風，有一種臭風，又有一種香風。臭風把人一吹，人又活了，活了，就很醜陋的。而香風一吹，把人吹活了，相貌就很圓滿的。可是這個受罪的人，多數是用臭風來吹的；升天的人呢，就是用香風來吹的。香風一吹，相貌就生得圓滿，升到天上去了；而臭風一吹，相貌就生得醜陋，像阿修羅似的。我前幾天不是講嗎？他這個面目上七八家子都搬到一起，做合股公司了，你說丑怪不醜怪？像這樣臭風一吹，又吹活了，所以無間是死了又生，生了又死，沒有間斷的苦。

「其獄周匝」：這個獄的周圍，「萬八千里」：有一萬八千里這麼大的一個城。「獄牆高一千里」：這獄牆高有一千里。所以地府里，在地獄裡看不見太陽，因為那個牆太高了，把太陽都給遮住了，因此地獄裡是黑暗的。但是幸虧還有火，憑這火你還可以看見一點東西。不過這個火是一種業火，把你燒得皮開肉爛，燒得很厲害的，令人受不了這種的痛苦。我們人現在想一想，如果要是到那個地方，你說怎麼辦呢？在那個地方一時一刻都不自在，那真是不自在！不自在！真正不自在！

它高一千里，「悉是鐵圍」：這個城牆都是鐵造的，這個鐵又堅固又涼，這就表示眾生的業報太堅固了，到這個地方，心裡就涼了。啊！爭名的心也沒有了，奪利的心也沒有了。到那個地方，只有一個受苦。哎喲！苦啊！苦啊！真苦啊！所以到那個地方，把什麼心都沒有了。誰打你一巴掌，也覺得比這火燒的還好得多。踢你一腳，你覺得還沒有狗咬的那麼痛，所以那時候你知足了，生出一種知足感。「上火徹下」：這個城上面的火，就燒得通到城下邊。「下火徹上」：下邊的火又通到上邊去。

「鐵蛇」：這種蛇是鐵的。也有「鐵狗」：鐵狗在城的四角，每一個角有一隻這個大狗。城中有一千里，這狗也有八百里這麼高，每一個狗的頭上，又生出八個頭；每一個頭上，又有八個角。而狗有犄角，好像牛似的，這八個頭，共有六十四個角，這六十四個角，當它頭一晃，來回這麼一攪啊，就變成火輪，就變成刀輪，好像刀似的。所以碰見哪個罪人，碰見誰，就用那個角把誰給捅壞。這長犄角的狗，誰看見過這一種的怪物？若沒有看見過，那可以去看一看，可是看一看，就不會回來了，不錯，一去就無蹤了，永無出期。到這個地方，不像看電影那麼好看的，你看完了可以回家。這看完了，就沒有家回了，也就是沒有自由了。「吐火馳逐」：這個狗和蛇，不單咬人，口裡還吐火，身上也有火。身上那火，燒得這火狗身上，又臭又腥，誰一聞到那股的腥味、臭味，會把你的五臟六腑惡得都要吐出來，你看這個滋味，真是不好受。所以不要說去看，你單單現在想一想，那都是很不自在的。「獄牆之上，東西而走」：鐵蛇鐵狗在這獄牆上邊，東跑西跑，來回互相跑。

獄中有床。遍滿萬里。一人受罪。自見其身遍卧滿床。千萬人受罪。亦各自見身滿床上。眾業所感。獲報如是。

「獄中有床」：地獄有一個床，這個床可不是給人睡覺的。幹什麼的呢？是在那兒令罪人受罪的床。「遍滿萬里」：你說這個床有多大呢？有萬里那麼大。「一人受罪，自見其身遍卧滿床」：一個人在這兒受罪，也自見他這個身體遍卧滿床，在滿床上這麼遍著。「千萬人受罪」：有千萬人受罪，「亦各自見身滿床上」：也自己看見他自己的身，遍滿在這床上。「眾業所感，獲報如是」：這是一切的罪業、惡業所招感的，所以得到的果報就是這樣子。

又諸罪人。備受眾苦。千百夜叉及以惡鬼。口牙如劍。眼如電光。手復銅爪。拖拽罪人。復有夜叉執大鐵戟。中罪人身。或中口鼻。或中腹背。拋空翻接。或置床上。復有鐵鷹啖罪人目。復有鐵蛇繳罪人頸。百肢節內。悉下長釘。拔舌耕犁。抽腸銼斬。烊銅灌口。熱鐵纏身。萬死千生。業感如是。動經億劫。求出無期。

我們人無論念經、念佛、誦咒，都要會用氣力。這氣力怎樣用呢？這股氣要從丹田發出去；回來也要送到丹田去，丹田就是肚臍裡邊那個地方。無論念經、持咒、念佛都好，這股氣出來也要是從那地方出來；回來也要回到那個地方去。從丹田發出來的這個氣是足的，不過你用力不要用得太大了；也不要太小了，要普普通通的，這樣才不會傷氣，不會把氣傷了。因為從丹田發出來，這是氣的根本，這氣是源源不斷的。你要是不會用這氣，就會傷氣，氣還會斷的，這一點應該知道。無論是寫字或做什麼，為什麼要一氣呵成？因為你若能運用這氣的力量，這就是有功夫了。

「又諸罪人」：又有很多的罪人，「備受眾苦」：備受地獄的種種苦處。「千百夜叉」：裡頭有千百個夜叉。夜叉也就是惡鬼，惡鬼也就是夜叉。夜叉、葯叉都是捷疾鬼，他跑得非常快。夜叉有很多種，有飛騰夜叉，有地行夜叉。「及以惡鬼」：本來這夜叉也就是惡鬼，惡鬼也就是夜叉。但是夜叉──有種種的夜叉，而這惡鬼──就是所謂在地行的這些夜叉。「口牙如劍」：這些夜叉和惡鬼的口，就像個血盆似的；牙呢？就好像一把寶劍似的。「眼如電光」：眼睛呢？這夜叉和惡鬼的眼睛就好像電光那麼亮。「手復銅爪」：他們的手都是銅的，好像銅那麼堅固。「拖拽罪人」：他們一伸手，就把罪人給捉住了。這抓住後，他叫你往什麼地方去，你就得往什麼地方去。往前一舉就撩到幾十丈遠，幾百丈遠，因為他有很大力量。

「復有夜叉」：又有一種夜叉，「執大鐵戟」：拿這非常大的鐵戟。「中罪人身」：這夜叉拿著大鐵戟來刺罪人的身體。「或中口鼻」：或者刺到口裡去；或者刺到鼻子上。「或中腹背」：或者刺到心腹和背脊上。「拋空翻接」：夜叉把罪人拋到空中，再用鐵戟把他接住。「或置床上」：或把他放到床上。放到床上可不是教他在床上睡覺，而是把他放到床上，又用這鐵戟來刺、來扎你。

「復有鐵鷹」：又有一種鐵鷹，「啖罪人目」：專門啖人的眼目；或者啖人的頭。把人頭給啖破後，就把人的腦給吃了。「復有鐵蛇」：又有一種鐵蛇，「繳罪人頸」：它專門纏到人的脖子上。「百肢節內，悉下長釘」：在你的四肢百骸，骨節之內，就給打下一種長釘。「拔舌耕犁」：我們不要打妄語，不要講人的是非。不管別人對我們怎麼樣，都不要講人家的對或不對；你講人的是非，將來就入拔舌地獄。在這個地獄，罪人的舌頭被拔出來，又好像用犁耙在舌頭上耕地那樣。「抽腸銼斬」：把腸都給抽出來，用銼來斬身體。「烊銅灌口」：或用燒化了的烊銅灌到口裡去。「熱鐵纏身」：或用熱鐵纏到受罪人的身上。「萬死千生」：在這一日一夜中，有萬死千生啊！「業感如是」：這種業力所招感的是這樣子。「動經億劫」：一到這個地獄裡頭，最少都要有幾億劫這麼長的時間。「求出無期」：想求得出離這個地獄，是不容易的，沒有出離的期限。

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