餘杭此處大有來歷！這些你都知道嗎？

文史 04-18

原標題：餘杭此處大有來歷！這些你都知道嗎？

身為餘杭人

你了解自己周邊的地名來歷么？

近期小余兒打算推出一個地名講解系列

第一期先給大家介紹一部分鎮街名字的來歷

快來看看有沒有你們那！

余杭

餘杭老人中流傳的說法是，今之餘杭，古時候原是「禹航」二字，是說大禹治水經過這裡，舍舟登陸，因此把這塊地方叫做「禹航」，後來的人簡化了，變做了「餘杭」。

據考證，早在晉代司馬彪所著的《郡國志》中就有這樣的記載：「禹航者，夏禹東去舍舟航登陸，因以為名。」《寰宇記》也說：「杭因禹而得名，且謂山頂有石穴，相傳是禹維舟處。」還說「本名『禹航』，後人俗訛為餘杭。

南宋《咸淳臨安志》也有明確而且詳盡的記載：「舟枕山，在餘杭縣（指今餘杭街道）西、北二十五里，山頂有石穴，古志雲，禹治水維舟之所。」

後來人們把「禹」字改做「餘」字，「禹航」改做「餘杭」（「杭」是「航」的異化字，兩字同義）也就是順理成章的事了。「餘杭」也就成為延續至今的具有四千多年歷史的地名，而且必將永遠傳承下去。

塘棲

塘棲來歷有許多種說法。

「負塘而棲」說。此說始見於明朝胡玄敬所撰的《棲土風土記》。胡玄敬云：國初開設運河，大築塘岸，居民初集，負塘而棲，因名唐棲。此說言之鑿鑿，頗為可信，是不少研究者、學者廣為認可的一種說法。

「寺」說。清王同所撰的《唐棲志》云：唐棲之名，以唐棲寺為最早，宋代在下塘之西有唐棲寺，遂以寺名名其鎮。後鎮名顯而寺名轉微，於是居此者，知有唐棲鎮，不知有唐棲寺矣。

「隱居」說。《卓氏家乘》唐棲考中說：「唐棲者，唐隱士所棲也。」隱士姓唐名珏，系宋末元初人，因痛恨元僧楊璉真珈盜六陵、棄帝骸的罪行，夜邀鄉里壯士，移六帝骨骸於蘭亭附近。事後，他為了避其禍，匿名陷居於唐棲的三分村，里人們敬重他的義行，遂名其居住地為唐棲。

「方位」說。張之鼐在《唐棲古今沿革考證》中云：唐棲位於官唐之西，故宋范玉湖有紀行唐西詩，蘇軾有「明朝歸路下唐西，不見鶯啼花落處」詩句可證。

五常

「五常」這個地名的來歷有三種說法：

其一，「五常」，因境內有五常港而得名。五常港長5里，由於這條港長5里，開始叫五里港或五長港，後來因「五長」與「五常」同音便稱這裡為五常了，這是依山水自然而命名。

其二是源於「五藏埂」，明清以來這種最為廣泛說法。清代丁立中的《西溪懷古詩》中有一則故事叫《五藏埂懷張璟》，說的是錢塘人張璟（劉均美的女婿），其岳父在臨終前為他埋下了數千兩的金銀備用，但日後他還是將全部的金銀送給了窮困的兄弟。西溪西北有五藏埂，相傳便是張璟岳父埋藏金銀的地方。

其三是「五尚書」說。明代五常斷橋頭洪家埭洪鐘的先世是南宋初年鄱陽忠宣公洪皓的後裔。洪家有祖孫五尚書之說。古詩常將「尚」與「常」通用。五常因為出過5位尚書，於是由五尚演變成五常。

以上三種版本的說法，無論是哪一種都有實際的含義，挖掘出來是歷史的演變，也是文化的傳承。

臨平

縱觀史載，取名「臨平」的這個地名為公元249年，至2018年它已1769年歷史了。

據《臨平記》載：「三國孫吳赤烏十二年（249年）六月，寶鼎出臨平湖。」這充分說明那時我們的先人已在臨平生活和生產了。到了「吳天冊元年（275年），湖又出石函，上刻皇帝字，於次年改元天璽，且大赦。」這一年，即西晉咸寧二年（276年）八月的某夜，自東漢末淤塞多年的臨平湖在一夕之間又開了（坑窪窪地沉於水）。總是喜歡吉祥詞的古人，便把這種一現一沉的地理變遷過程，牽強地說成「湖開天下平，湖塞天下亂」。以為湖開能降臨天下太平，象徵為國之祥瑞；湖塞長出萋萋雜草，盜賊藏匿，天下要亂了。所以「父老相傳云：『湖開天下平，故名臨平』。」

喬司

地名傳說。很久以前，喬司一帶因受海潮衝擊，水患嚴重。有一年，朝廷派了一位布政司來治理海塘。布政司姓喬，為了銘記喬老爺的功績，不知從哪朝代開始，人們聯繫喬布政司的簡稱而叫做了「喬司」。

取鹽課司喬遷之意。喬司初名仁和鎮，宋時稱湯村鎮。據清康熙《杭州府志》載：明永樂十一年（1413）曾為海潮所滔，清初設鹽課司於此。喬司之名，取鹽課司喬遷之意亦順理成章。

倉前

倉前老街，改名自靈源。靈源或出於一座古寺「龍泉」，又叫靈源院。

龍泉地名因寺院之名而名，靈源又與龍泉的含義一脈相承。龍泉正式改名靈源則是宋治平二年（1065年）的事情，史載「靈源港在（餘杭）縣東一十八里。其港脈絡貫通靈源二三等保，故名。」明清時，靈源與古城、縣前、丁橋、橫瀆、邵墓、麻車、招兒等是餘杭縣8個鋪司之一。直到今天，老街地域及農戶仍屬靈源村。不過老街百姓一直叫它龍泉寺，古代史書也大多使用「龍泉」之稱，知道靈源院之名的人並不多。