為什麼念了100萬遍文殊心咒，依然沒開智慧？

大願法師

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大願法師，1990年8月依湖南岐山仁瑞寺天柱老和尚座下剃度出家，於南台寺寶曇大和尚得戒，於香港寶林寺聖一大和尚得法；1991年進入福建佛學院學習。

1995年四月初八，大願法師在湖南衡陽仁瑞寺升座，時年24歲，為中囯最年輕的方丈之一 ，現任廣東六祖寺住持方丈，廣東省佛教協會副會長、全球華人聯合會佛文化研究會常務副會長兼秘書長。

智慧，大家知道，智慧不是記誦之學，不是世智辯聰。你說你記性好，你有智慧，不是的，那是聰明，那是障礙，是「所知障」。世智辯聰是三途八難之一。

有些同修說「我念了文殊心咒，念了一百萬遍，或者念了一千萬遍，好像也沒有看到開智慧」。為什麼？智慧的主因是禪定，助緣是福德。

而且，我們要知道，要先得根本智，再得後得智，否則的話，流於世智辯聰，成為障礙。

妄想、分別、執著，執著全部是「煩惱障」；妄想全部是「所知障」；分別，一分是「煩惱障」，一分是「所知障」。

為什麼好多同修打坐，不是昏沉就是散亂。昏沉的時候落在哪裡啊？落在無明裡面。散亂落在哪裡？落在妄想裡面。

如果你沒有得根本智，沒有修好清凈心，不管你怎麼修，不是落在無明裡面，就是落在妄想裡面，這樣子難以成就。你說我天天在觀修，不是無明就是妄想。為什麼？因為沒有根本智。

（根本智：又名如無分別智、正智、真智等，即符合真理無分別之真智，由於它生一切法樂，出一切功德大悲大慈之根本，世間萬物，無有分別，分別之相於物，無分別之相於心，即是根本智。）

編輯｜宋太陽

審稿｜新芳 索影 淑嫻

素材來源｜節選自大願法師《地藏菩薩本願經學記》

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