伴蘭而讀：人生的最高境界和追求

最新 04-18

有時間讀書，有時間又有書讀，這是幸福；沒有時間讀書，有時間又沒書讀，這是苦惱。我想，伴蘭而讀，是人生的最高境界和追求！

讀《論語》：品味儒家思想和體會中華文化。

誦讀《論語》讓我們在不知不覺中提高了自身修養，如：君子成人之美，小人反是。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。君子恥其言而過其行。君子思不出其位。

讀《論語》從而淡泊名利。如：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。不義而富且貴，於我如浮雲。

讀《孟子》：修身、齊家、治國、平天下。

孟子與孔子並稱「孔孟」，《孟子》一書記錄了孟子與他的學生等人的言論，是儒家的經典之一，被朱熹列入「四書」，也是閱讀傳統文化經典的必讀書目。

初讀《孟子》，對他的大言、雄辯、誇張、橫空舉例不無隔膜感，再讀三讀，漸漸感覺到了孟軻的智慧與可愛。善哉《孟子》，甚可讀也。」這是王蒙先生八十歲高齡閱讀《孟子》的感受。

讀完《論語》如沐春風，讀完《孟子》如聞戰鼓，令人振奮，大丈夫精神悄然而生。

讀《大學》：大學之道，在明明德，在親新民，在止於至善。

古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物，物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下太平。自天子以至於庻人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，其所薄者厚，未之有也。

《大學》是國學「四書五經」之首。相傳《大學》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。後人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨成書。

《大學》的「大」是高大的大，是至高無上或第一的意思。《大學》是研究和探討人和人類社會最高大、最高深道理的教科書。書中既教給老百姓如何做人？如何齊家？如何修身？的方式方法，又向君主和君主階層講了如何治國、平天下的大道理。回顧我國五千年歷朝歷代，下從平民上至國君其興衰成敗的經驗教訓無不證明《大學》講述的道理非常準確。哪個成功人物不以修身起家？哪個興國之君不以愛民為本？

讀《中庸》：放之則彌六合，卷之則退藏於密。

我們讀《中庸》，不能只讀《禮記》里的《中庸》篇，還是要讀朱熹的《中庸章句》。「中者，不偏不倚、無過不及之名。庸，平常也。」《中庸》及《中庸章句》及朱熹有關著作，還討論了儒學和理學的一系列問題，如天命、性、教、道、慎獨，情，已發未發、中和、大本，達道、在中、時中、用中、費隱、忠恕、鬼神、五達道、三達德、知行、治國九經、擇善固執、誠、致曲、尊德性而道問學、學問思辯行、三重、仁義禮智、無聲無臭等等，有天道，有人道，有本體，有工夫。