一部1950年上映的國產老電影《武訓傳》，故事非常打動人，甚至看完會讓人有些感動而酸楚的百感交集。儘管它拍攝於1950年，儘管它片長3小時，儘管它被禁了60年，但它依然是一部好電影。

從上映開始，它就經歷了毀譽參半的波折命運。1950年，在《武訓傳》上映之初，在社會上引起轟動，群眾好評如潮，報刊熱烈討論，一時洛陽紙貴。在紅極一時之後，迅速遭到了全國性的猛烈批判。2012年解禁的《武訓傳》正版DVD的封套上含蓄地寫著：供研究使用。

《武訓傳》電影海報

有人曾這樣評價《武訓傳》：如果沒被禁，這電影在當時估計能拿奧斯卡最佳影片。雖然不知道這樣說是否有些言過其實，但從故事的角度講，武訓的故事可以比肩《辛德勒名單》、《肖申克的救贖》等一系列奧斯卡獲獎故事片。本片由真實的歷史事件和人物改編。

《武訓傳》的主人公武訓是一名乞丐，原名武七，目不識丁，沒錢沒地位，卻通過乞討，興建了一座義學。近代著名書畫家李苦禪，就是從武訓興辦的義學裡走出來的。他是中華歷史5000年來，第一位以乞丐的身份編入正史的老百姓，目不識丁，窮困潦倒，卻討飯39年只為義學，被稱為「千古奇丐」。

童年武七，七歲喪父隨母親乞討為生

電影的開頭是武訓的童年，他出生於清道光年間的山東堂邑縣柳林鎮武家莊，因為在家排行第七，所以人稱武七。他七歲喪父，只好隨母親乞討為生。雖然生活貧困潦倒，但讀書一直是武七的夢想，因為只有讀書，才能改變命運，過上好日子。

武訓16、7歲時，母親安排他去館陶縣薛店的張變徵家做長工。張變徵即張老變，或張老辮，是武訓的遠房姨夫，是貢生，武訓在他家負責看果園、餵豬。武訓一生中，只有在張變徵家這一年或兩年是正式勞動務工。此後開始以乞討為生，遭到家人激烈反對，「親戚朋友斷個凈」。

從21歲（清咸豐年間）起，武訓以行乞的方式集資興辦義學，走上了辦義學的艱辛之路。目標是「使他們（窮人家子弟）無錢也能讀書」。在30多年的時間內，武訓乞討的足跡遍及山東、河北、河南、江蘇等省。武訓在行乞過程中，為自己設計了一個奇特的造型以吸引人們的目光：先是賣掉右邊的辮子，剃光了右邊的頭髮；後來又剃光了左邊的頭髮，而在右邊又留起一撮頭髮。也表演「拿大項」、「蠍子爬」的節目，或給人當馬騎，供人取樂，甚至吃糞便、磚瓦。可這麼拚命要來的錢，他卻都不花。都攢著，辦義學。

他將頭髮剪了，賣了一吊錢，他說：這就是辦義學的第一筆錢

是的，他最終成功了。1887年冬天，在堂邑縣縣令的支持下，他籌建的第一所義學終於里落成。為了這一天，他從20歲討飯到50歲，整整30年，才建成的這所義學，其中的心酸只有他自己知道……

學校建成後，他親自跪請當地有學問的進士，舉人到學校任教…又跪請貧寒人家，送子女到義塾上學，學費全免….有些人跪下，丟掉的是尊嚴，而他跪下，卻贏得了尊重。後來他的善行轟動朝野，國史館為他的事迹立傳，他成了以乞丐身份被載入中國正史的第一人，也是唯一一人。清政府還給他建「樂善好施」牌坊，賜名「訓」，賞穿黃馬褂。從此，武七才真正有了一個名字——武訓。

武訓辦義學不僅在國內擁有極高聲譽，他的聲名還遠播海外，感動了全世界。他被收入《世界教育辭典》中，被尊稱為「無聲教育家」、「平民教育家」。

武訓被尊稱為「無聲教育家」、「平民教育家」

可就是這麼一個人，後來在文革時期遭到了大批判。武訓墓被掘開，武訓的屍體被挫骨揚灰。不僅是武訓本人，就連當時《武訓傳》的電影主創人員都無一倖免。《武訓傳》的導演孫瑜，是中國電影屆泰斗，才華橫溢。文革時卻因為這部電影，遭到無數次抄家、批鬥。

而武訓的飾演者趙丹，更是一代電影大師。當時在看到劇本的時候，感動得痛哭流涕，直接就答應了做影片的主演。為了演好武訓，他曾專門到武訓的家鄉體驗生活，經常穿著乞丐的破衣服行走街頭，到達了人戲不分的地步。後來他也不可倖免地成為了被專攻的對象，先是被抄家，然後又被捕入獄。被關押5年後，趙丹出獄，那時他幾乎失語。

民國時期某中學的一次歷史考卷中有這麼一道題目：說出你最崇拜的歷史人物。在三百多份答案中，幾乎所有學生都回答武訓。正如陶行知所說的那樣：乞丐的形象雖然不美，但是那顆比金子還寶貴的心靈，應該在全社會熠熠閃光。

他不應該被人們所遺忘。

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