今日三月初三,布袋和尚坐化日
導讀
今日農曆三月初三,布袋和尚坐化日。
布袋和尚是一位來自民間、深得民心的大師,
其真性最本然。
中國多數佛教寺院里所供奉的大肚彌勒,
即以他為原型塑造。
一缽千家飯,孤身萬里游;
青目睹人少,問路白雲頭。
祈願眾等由布袋和尚之大悲示現,
體悟苦空無常無我之大智慧,
笑口常開 歡喜自在。
2018年4月18日
農曆三月初三
圓寂紀念日
布
袋
和
尚
布袋和尚,五代時後梁高僧,出生於寧波奉化長汀村,名契此,號「長汀子」。於岳林寺出家,平日以杖荷一布袋,見物則乞,又稱布袋和尚。
布袋和尚笑口常開,體胖腹大,話出無定,寢卧隨處,用竹杖挑著大布袋遊戲人間,到處行乞,化得東西就放入布袋,餓了就吃,吃飽就睡。
天要下雨穿草鞋,天要乾旱則穿木屐,人們常常依祂的穿著判斷天氣。祂預言吉凶,每示必應,不可思議事迹頗多。
放下布袋 何等自在
有一次,有一位師父問布袋和尚:「什麼是佛法?」
衪把布袋往地下一放,不說話。
「這個就是佛法嗎?」
衪又把布袋拎起來,往肩上一扛。然後再問衪,祂就走掉了。
衪用形體語言作答案。「什麼是佛法?」把布袋放下,是「放下」煩惱。
再問:「這個就是佛法嗎?」
衪又把布袋「提起」,是指「放下煩惱提起智慧」;
「放下」不代表放棄 —— 是放下負面的、提起正能量。
心地清凈方為道
據正史記載:布袋和尚喜好田間勞作,有次與人比賽插秧,四位農夫手起手落,不一會兒田中就綠了一大片,而布袋和尚眼看就要輸了,祂卻呵呵笑著,高聲吟詩:
手捏青苗種福田,
低頭便見水中天;
六根清凈方成稻,
退後原來是向前。
大夥一聽,這首《插秧偈》很有意思。
六根清凈方成稻
退後原來是向前
「福田」既指良田,也指佛田。
「水中天」既是大自然的天空,又是佛教的理想世界。
「六根」不單單是說插秧每行有六株,也暗示佛經指的眼、耳、鼻、舌、身、意。
「稻」與「道」又諧音,最後一句,「退後原來是向前」,不僅描繪了插秧情景,更包含了佛教的智慧和辯證的哲理。
人們在琢磨的時候,布袋和尚施展神通,樂呵呵地插完秧苗。
圓寂做偈表真身
布袋和尚在岳林寺出家,
又在岳林寺圓寂。
後梁貞明二年丙子三月初三,
布袋和尚在浙江奉化岳林寺
東廊磐石上說了四句《辭世偈》:
彌勒真彌勒,化身千百億;
時時示時人,時人自不識。
笑口常開?歡喜自在
偈畢,安然而逝
後人恍然大悟
原來布袋和尚
是彌勒佛的化身
彌勒佛
彌勒佛(即彌勒菩薩摩訶薩),
意譯為慈氏,
未來將在娑婆世界降生修道,
成為娑婆世界的下一尊佛
(也叫未來佛),
即賢劫千佛中第五尊佛,
常被稱為「當來下生彌勒尊佛」。
南無當來下生彌勒尊佛!
南無當來下生彌勒尊佛!
南無當來下生彌勒尊佛!
祈願我們都可以
從每一位菩薩的親身經歷和示現中
悟到佛法修行的真諦。
祈願世界和平,災難永息,
盡虛空遍法界一切眾生歡喜自在、
離苦得樂,平安吉祥!
資料來源 | 佛教慧日
fojiaohuiri608
長明燈供燈共修
長明燈,即供於佛前日夜常明的燈。積福慧應眾生因緣,六時燃此長明燈。通過供燈的方式啟發自性功德,與佛菩薩之功德互含互攝,破無明業障、種善根福德,自他皆獲殊勝利益。
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