酒與藝術碰撞出的真性情：酒能助書，書可盡性

一

酒與文人墨客

從古至今，文人墨客總是離不開酒，詩壇書苑如此，那些在藝術界佔盡風流的書畫家們，更是「雅好山澤嗜杯酒」。

如果說中國是一個歷史悠久的文明古國，那麼它又何嘗不是一個酒文化濃厚的國度呢？

酒的強烈的剌激作用，能煥發出人們隱蔽在內心的本真之性，所謂「酒後吐真言"正是如此。

一些詩人、書法家恃才傲世，酒後更加顛狂，言談舉止一反常態。所以，人們就給他們冠以「狂人」，頃刻而成，形象生動。

二

酒後方顯真性情

藝術家追求真善美，他們酒後的追求更加強烈，更無顧忌，或蔑視權貴，或痛斥勢利小人，這樣的例子不勝枚舉。

李白酒後敢於讓炙手可熱的楊國忠、高力士磨墨、脫靴，這種奴視權貴的狂勁，可親、可愛、可敬。

書法家們或以名山大川陶冶性情，或花前酌酒對月高歌。往往就在醉時吐出胸中墨，酒酣後「解衣盤薄須肩掀」，一任天機，淋漓揮灑，神行紙上，從而作出一幅幅精品。

這就為我們留下了許多富有浪漫色彩的佳話和藝術珍品。

三

酒與書法藝術的碰撞

相傳，王羲的《蘭亭序》是流觴曲水之後，心緒弛放之作。字字珠璣，如「龍跳天門,虎卧鳳閣」，故有「書聖」之殊榮。從此以後，一千多年，無有過《蘭亭序》者。

相傳，王羲之酒醒後，屢書數紙，皆找不到酒醉時那種感覺，幾幅作品均未稱意。

明未的歸庄能寫行草，又善畫墨竹。明亡後，他不肯與清政府合作，常借酒消愁，酒後悲歌，旁若無人。歸庄和當時的大思想家顧炎武齊名，有「歸奇顧怪"之稱。

明代的宮廷畫家吳偉出入宮廷，但看不起權貴。當時的太監們權力很大。太監們專權禍國的行為既被人們蔑視，同時，也有些人懾於他們的氣焰，卑躬奉迎。

吳偉則表裡如一，愛憎分明，內侍們求畫，決拿不到片張半幅。還有些向吳偉求畫的人，如果禮貌不周，他也決不動筆。只有他醉酣之時，就自動抽紙亂抹，畫完就擲扔地上，任其被人取走。

酒神型藝術家的作品往往是自己本性的化身，是他對真善美認識的具體反映。作品大多都痛快淋漓，自然天成，透出一種真情率意，毫無嬌柔造作之態。

編 輯 | 小 七 審 校 | 相 松

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