不用苦惱如何選擇太極明師，這裡有你要的答案
【太極】中國最受歡迎的太極文化類公眾號
文章| 陳雄
編輯 | 立夏
侘寂之境
茶界 II
巫娜
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如何選擇太極明師？
太極拳學習主要是以傳統的言傳身教方式，所以，太極拳愛好者選擇老師學拳就極為重要。正所謂：老師（傳統稱呼為「師父」）領進門，修行靠個人。可見老師想不想、能不能把你領進門具有決定意義。在這裡要提醒太極拳愛好者，不要迷信哪一派的「正宗傳人」或「什麼大師」、「嫡傳弟子」等宣傳，太極拳是活著的文化與技藝，是不能像古董、金錢一樣繼承、傳遞的，具體要看繼承人的武德、功夫、綜合修養如何。當然要一分為二的辯證認識「名師出高徒」的說法。一個好的太極明師涉及諸多方面，在此談談個人一點拙見，供同道參考，不當之處，懇請大家指正。
1
老師的人品
師者的武德修為須較高。有練家說：未學拳技，先修武德。雙修的太極拳尤需如此，連太極的哲學都沒學成的老師，能帶好徒弟、學生嗎？
吳式太極拳名家楊禹廷先生的武德在武術界是有口皆碑的，他老人家的「三不主義」，值得太極拳老師修鍊。
即「武藝高低不怕人說」，寬以待人，心胸如海。
「武學理論不與人辯」，練拳者是在不斷否定過去中前進的，只有求同存異才能友好相處，結交賓朋。吳式太極拳名家王培生先生對此說：「在武學理論上自己常與人爭論，得罪人還丟東西。」
「名利面前不與人爭」，不逐名追利，亦又不計較個人名利之得失。楊禹廷先生把對太極拳理拳法研究和做人、做事融為一體，把對太極陰陽、剛柔在自己身上的體悟，擴大到為人處事，與社會和諧的各個方面，值得太極拳老師修鍊。
2
老師的水平
老師的拳術水平和教拳水平都要較高。
首先從老師的師承、拳齡、身上功夫、實戰經驗、理論水平去考察，老師的拳術水平是重要的，老師如沒有較好的體悟身知，就是高段位的名師又如何教會徒弟呢？因為太極拳的傳授重在言傳身教。
其次看其徒弟、學生的水平高低，因為這體現了教學質量的價值，如老師保守或老師不會教，徒弟能學到多少東西呢？一位好老師，他的價值就體現在學生身上。老師能打，還要看其傳授和訓練方法好不好。對徒弟起決定作用的，是老師的傳授和訓練方法。部分老拳師有較好的技擊功夫，但他的功夫是「事倍功半」磨出來的，當今社會很多徒弟可能受不了那個罪。老師的拳理拳論知識和文化底蘊亦重要，這是「明師」與「名師」的區別只一。太極拳是文化拳，哲理拳，如果不從其深刻的文化內涵去細研琢磨，則只能得其皮毛矣。老師就是能夠解疑釋惑的。如果，僅僅模仿個拳架，沒有實質的太極內涵，也就是個太極操而已。有些人擇師把老師和徒弟、學生比賽成績看得過重，誤認比賽成績較好的老師必定是拳術水平和教拳水平都高，那是不客觀的。據筆者觀摩過幾次國際太極拳大賽得知，除了國家錦標賽的獎牌含金量高一點之外，其他什麼地方大賽的獎牌含金量低得可憐。
楊式太極明師林文濤先生對我說：「太極冠軍並不等於太極高手。」過後的幾年中，我曾與兩位太極推手冠軍（國家級錦標賽）交流技藝，結果我的技藝與功夫不在這兩位推手冠軍之下，由此說明林文濤先生所言不虛。
3
老師的年齡
老師的年齡宜選在40至65歲，可保證言傳身教，不但能講解拳理、拳技，還可親自示範、喂勁，直至陪學者實戰。或師者年齡偏大了，喂勁、陪練、實戰有好的師兄也不錯，但其身上的勁會與其師不可比擬。如師者年齡較輕，雖拳術水平較高，但其見識未必較高，教學未必老練。
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老師的人品
不宜選擇收授徒弟、學生過多的老師。一些不負教學責任的老師為了經濟利益，過多的收授徒弟、學生，因此忙不過來，沒有多少時間和精力顧得上給徒弟、學生傳技授藝；只能像走馬觀花的那樣，應付一點表面東西。言傳方面講解不詳細，身教方面減少內容，示範拳式更是減少動作與次數。這樣的情況之下哪能學好太極拳？
通過探訪、比較，根據自己的身體和學習條件、學習目標，就會選擇到適合自已的太極明師了。許多太極拳愛好者，為了尋找太極的真諦，費時多年，輾轉多門，一經與太極明師試手，多數人產生異樣的感覺，是因為自己以往為學拳所花費的寶貴光陰與精力竟同虛擲！相見恨晚啊！
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