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背包客林鑫羽再度回通海,這次又為大家畫出什麼通海美景?

夜,初春,在萬家燈火張燈結綵團聚的時候,他卻獨自一人坐在樹林里,一塊畫板一支筆一張紙,就是他的一天。你也許猜想不到,他手裡的沙沙作畫的工具,在他孤獨的一天之內,變成了能讓所有人都喜歡的手繪畫作!

前情提要

林鑫羽邊走邊畫,因慕名通海古建的魅力,為之風采嚮往,曾三次來到通海,冬去春來。期間繪製了數十幅精美之作,均為通海地標性歷史古建,不乏閣樓古柏大花橋。曾獨自在接近0℃的通海街頭作畫,只與手中畫筆作伴,這其中的艱辛想必大家不知。餐風宿露雖談不上,但節衣縮食搞創作卻是真的。

林鑫羽:生長於東北黑土地,現年40餘歲,曾擔任大學美術教師,於2010年產生了邊走邊畫全國的想法,而後兩年間越演越烈。於2012年9月12日從黑龍江佳木斯出發,正式開啟全國邊走邊畫的旅程,迄今出行6年,已走過25個省市。

歷時數月,終有所成。第一部《手繪通海》已於2018出版,想必大家不會陌生。

2018年3月,背包客林鑫羽在感受完熱鬧的花街之後,結束了通海小城的旅程,重新踏上旅程邊走邊畫。

而僅時隔一月,他再次來到這個南方的魚米之鄉通海縣,踏進秀山,感受一片清幽文化的樸實。

林老師在四閣樓前作畫一整天

秀山對於大家來說,可能見怪不怪了。生活在秀山腳下,每天都可以去走一走,晨練散步,對匾山聯海也早已耳濡目染,大家都已習以為常。可當一個背包客來到這裡,無不為千年古建築所吸引,被這「秀山八景」所陶醉。

秀甲南滇畫作正在進行

於是短短几日,林老師連上秀山,席地而畫,已有所成果,迫不及待地想與各位微友一同欣賞!

2018秀山八景 手繪通海古建

關注「旭東詞典」你我一同欣賞

秀山 · 秀山公園坊

由秀山南麓上山數十米,抬頭可見「秀山公園坊」,「秀山公園坊」是秀山真正的山門,民國時秀山闢為公園而建。坊高二丈五至三丈,石基、磚牆、木架、瓦頂。正頂楞上,有一陶制三台葫蘆。大葫蘆上疊一台小葫蘆,直指雲天。雄踞于山麓高台階之上,該坊基礎高隆,門楣顯朗,三座門比例得當,中門昂首,兩側門如翼。面北正門額顏體楷書「秀山公園」四字是大理鳳儀人楊雲谷先生所書;面南正中門「尼郎勝境」匾為邑人趙傳鎏題書;東西兩側門額匾上北有「騰蛟」、「起鳳」為闞禎兆之書法;南有「洞天」、「福地」為當代書家通海人王伯純書。坊上沒有聯,創建「楹聯縣」時,中門柱恢復古聯:秀嶺建雄關,憑百尺崔巍,永鎖住西躍黃龍,東來白馬;公園開上界,經一番點染,愈顯出雲中佛谷,天際洞庭。雲南當代書法家趙浩如書。

秀山 · 觀音殿

秀山 · 秀甲南滇坊2

「秀甲南滇坊」為秀山山門,位於秀山北麓,縣城南端,東鄰文廟,西接張家家廟。登秀山必經的牌坊。坊為四柱三門牌樓式建築。青石須彌基座,歇山頂。飛檐下有六迭如意斗拱裝飾支撐。現在的牌坊高大雄偉,是近年改建的,秀山風貌協調區鋪地面青石板路面時一起改建。「秀甲南滇坊」是縣城與秀山的分界線。牌坊向北一面正中楷書「秀甲南滇」四字,未落款,書法工穩端莊。南面正中「毓秀坊」三字寫得穩健凝重。東西左右兩側門匾上南題「鹿菀」、「螺峰」,北有「儀鳳」、「還鶴」。匾書字為二十世紀八十年代修葺時,選用清初本地名士、書法家闞禎兆所書字刊刻。

《手繪通海》秀甲南滇1

秀山 · 白龍寺

白龍寺是秀山古建築的最後一個,位於「螺峰白雲」下,涌金寺後山腰,創自明憲宗丙午年(公元1486年),明神宗萬曆辛巳年(公元1581年)擴建。古人云:「山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈。」 傳說秀山沒有水,山沒有水就沒有靈氣,故萬物不育。通海人民,愁眉不展,焦慮不堪,有牛家港口舉人從京趕考歸來,帶回白龍放於潭中,從此龍泉汩汩,清涼甘甜,常年不斷,施惠於民,「吃水不忘打井人」,百姓乃建白龍寺以祀之。

《手繪通海》· 秀山八景之白龍寺正在進行

秀山 · 玉皇閣

由普光寺向西數百步,抬頭可見喜樹幾株,高大挺拔,華蓋如傘,熱帶植物,國家之保護物種,秀山能見,驚羨專家也。樹後有石牌坊高聳入雲,雕龍畫鳳,氣勢非凡,有石匾曰:「玄真天上」,道教之聖地也。穿牌坊,兩邊石級可上,可達一平台,喲數十平米,抬頭可見玉皇閣。

秀山 · 三元宮

三元宮,道教之聖地也,道教稱天、地、水為三元,「生成人倫,長養萬物」,故建三元宮以祀天宮、地官、水宮。始建於明宣宗宣德三年(1428年),萬曆二十年重建(1592),清代民國多次修葺,1983年擴建,正殿原有天、地、人三官塑像。

1989年,三元宮改建為佛教普濟寺,佛事活動頻繁,居士香客雲集,佛道相容,不知秀山可興旺否。廟後有數百年之黃連木,遠望如綠蓋覆地,蔭黯秀美。

其餘《手繪通海 · 秀山八景》

還在繼續創作中!

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