瘦下來，減下來，人生無處不中道

最新 04-18

這一場，你怎能錯過！

圖 | 沈千然 ? 拍攝於揚州心游途中

編輯 | lulu

印安說

暢遊揚州瘦西湖對「瘦」字頗有感悟。特為之撰了一聯：「瘦到極處即為雅；拙能自然便是工。」

印竹說

游至平山堂，覺得東坡先生所說：「深谷下窈窕，高林合扶疏。」也是對「瘦」字的另一種詮釋。讓臃腫的地方「瘦」下來何嘗不是一種中道之美……

如是我說

微言語錄

人生無處不中道，而對於現代人來說，更多的人則需要瘦下來、減下來，才更符合中道之美。且聽印竹、印安如是我說~

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大家好，我是萃辰天心書院印竹老師。今天的《如是我說》，印安老師是這樣說的：「暢遊揚州瘦西湖，對『瘦』字頗有感悟。特為之撰了一聯：『瘦到極處即為雅；拙能自然便是工。』」我接著說：「游至平山堂，覺得東坡先生所說：『深谷下窈窕，高林合扶疏。』也是對『瘦』字的另一種詮釋，讓臃腫的地方『瘦』下來何嘗不是一種中道之美……」

瘦西湖，原名叫保障河，是揚州的一條護城河，是揚州蜀岡山水流向運河的排洪渠道。清代的時候，為了迎接康熙和乾隆兩朝皇帝的南巡，揚州鹽商以及官僚在河的兩堤征地購園，逐漸形成了「兩岸花柳全依水，一路樓台直到山」的勝境。

有人說「天下西湖三十六，唯有揚州堪稱瘦」，揚州這西湖的瘦是從何而來的呢？乾隆年間的詩人汪沆，曾經拿杭州西湖和揚州西湖做了比較。他把杭州西湖比成唐朝美女楊貴妃，雍容華貴，而揚州西湖則是漢朝美女趙飛燕，輕盈苗條。兩座城市，同樣的歷史悠久，同樣的風景名勝，同樣的消費水平，唯一不同的是兩座西湖的比較，一胖一瘦。所以汪沆寫下了「垂楊不斷接殘蕪，雁齒紅橋儼畫圖。也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。」

這首詩在調侃著當時揚州的消費是用「腰纏十萬貫，騎鶴下揚州」來形容的。他調侃那些腰纏萬貫的有錢人，只要來到揚州，荷包一定會瘦下來，就像把金子扔到了鍋里，用火把它化掉一樣。這也說明了在當時，揚州是一個人們心中嚮往的消費聖地，一個休閑勝地，一個娛樂勝地。

而對於城市而言，揚州這種尺度確實是最讓人有舒適感的。作為一個城市，尺度很重要。尺度太過於大的城市，往往是不適宜人居住的。因為它過於擁擠，會給人以壓迫感。其實，最適宜人居住的城市，就是像揚州這樣有親切尺度的城市。

作為一個建築也是這樣，並不是尺度越大越好。一個傻大笨粗的建築，不僅外觀不美，而且人住進去也不會感覺舒服。風水中說人宅相扶，宅子是要靠人來養的，反過來宅也是可以養人的，但前提是適中的尺度。太過於大的房子人氣難以覆蓋，它會消耗人的能量；太過擁擠的房子，人的能量也無處釋放，也會感覺到壓抑不暢。

現代人，現在什麼都希望大，好像越大越好，越大越能顯示出是豪宅，實際並不是這樣。如果說越大越好，充其量是土豪。真正的豪門是特別講究尺度的，既不能太大也不能太小，這也是中道。所以說，中道並不是抽象的理論，衣食住行皆中道。只要在我們衣食住行的方方面面結合於中道，都能把握適當的尺度，那麼處處皆美、處處皆舒適。

而東坡先生的這兩句「深谷下窈窕，高林合扶疏。」那又是一種境界了。說的是當我們有一定深度的時候，它需要的是做減法，是如窈窕淑女那樣要讓自己瘦下來、減下來。只有我們不斷的做減法，我們才能成為有深度的人，才能如幽谷那樣空靈而靈動。

「高林合扶疏」說的是一種人生的高度，當我們能達到一定高度的時候，我們自然就沒有了分別，我們便分不出這一棵樹和那一棵樹，到底這紛繁的、茂盛的葉子是屬於哪一棵樹呢？我們已無需分別了，我們只需仰視其高。

蘇東坡先生的這兩句話說的是：人生既要有深度，又要有高度。深度，需要減下來、瘦下來；高度，則需要無分別，需要合一。這也是一種中道。人生無處不中道，而對於現代人來說，更多的人則需要瘦下來、減下來，才更符合中道之美。

萃辰天心書院，願國學智慧走進千家萬戶……

經典誦讀

《顏氏家訓》

學問可精進，也可提升寫作。正所謂，鈍學累功，不妨精熟。所以，加強學問，終有好處，文章之道，需要磨礪。聽雷磊老師經典誦讀《顏氏家訓》~

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之經典誦讀欄目，我是雷磊老師。今天我們接著學習中國最早的家書《顏氏家訓》。請大家打開課本，我們將今天的內容誦讀三遍：

學問有利鈍，文章有巧拙。

鈍學累功，不妨精熟；

拙文研思，終歸蚩鄙。

學問有利鈍，文章有巧拙。

鈍學累功，不妨精熟；

拙文研思，終歸蚩鄙。

學問有利鈍，文章有巧拙。

鈍學累功，不妨精熟；

拙文研思，終歸蚩鄙。

今天《顏氏家訓》說的是做學問有敏捷與遲鈍之分，寫文章有精巧與拙劣之別。學問遲鈍的人經過不斷努力，仍可以做到精通熟練；而文章拙劣的人，儘管反覆鑽研，其文章還是難免粗野鄙陋。

顏之推通過這段話表明三層涵義。一，學問和寫作應分開來看，不是同一件事。二，寫作不可勉強，量力而行。三，學問可增進，亦可提升寫作。

一，學問和寫作的區別

唐代士大夫讀書少，但唐詩氣象博大，清新自然，似天馬行空，又似出水芙蓉，言有盡而意無窮。宋人讀書多，相反詩不及也。

為何學問愈多，詩卻不及呢？寫詩是一種特殊的才能，不是靠學問就能有所造詣的。以學問為詩，由宋至明清，期間雖有性靈之說，但已成不可扭轉之勢。後人讀書越多，詩越沒了原來的樣子，最終走向末路。

因此，學問之於寫作的關係不是絕對的。正所謂，學問有利鈍，文章有巧拙。

二，寫作，不可勉強為之

才氣天生，是一種稟賦，是學不來的。才氣雖不能決定人生成敗，但可以決定寫作的高度。文學史中，有孟郊、賈島埋頭苦吟之輩，也有李白、蘇軾隨手拈來之才。

寫作，不可勉強，其一在於才氣，其二便在於文體。文體，是才氣得以發揮的載體。每個作家擅長的文體不盡相同，能否找到最合適的，是成就自己的關鍵所在。當然，寫作前的構思也非常重要。

所以，寫作切勿勉強。正所謂，拙文研思，終歸蚩鄙。

三，學問，可以有助於寫作

學問二字，高深莫測。其實，一言而蔽之，即知識和閱歷。知識是死的，活學活用，方可成為智慧學問。寫作，也是如此。杜甫，詩歌之集大成者。何也？用他自己的話說是，別裁偽體親風雅，轉益多師亦汝師。上溯《詩經》、漢樂府，下至永明詩人、初唐四傑，杜甫都視其為老師。寫作是活的，所以杜甫不單只是繼承，還極大膽地進行創新。無論是在詩體、內容，還是在格律、風格上，都開創了新局面。杜甫的學問，配得上高深莫測四個字。

學問，當然還包括閱歷。十年困守，讓杜甫開始蛻變；安史之亂，讓杜甫成為「詩聖」。他的詩全是生活，全是細節，像是一部黑白紀錄片，沉默觀照的背後，是春秋筆法，是熱血深情。人生，是一場磨難。杜甫，放下姿態，堅持走完，最終修行成為詩中的聖人。

觀杜甫可知，學問可精進，也可提升寫作。正所謂，鈍學累功，不妨精熟。

所以，加強學問，終有好處，文章之道，需要磨礪。

最後，讓我們再誦讀一遍，回顧一下今天所學：

學問有利鈍，文章有巧拙。

鈍學累功，不妨精熟；

拙文研思，終歸蚩鄙。

今天的經典誦讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！

詩歌賞讀

《秋登宣城謝脁北樓》

「詩仙」李太白最為仰慕誰？且聽雷磊老師詩歌賞讀《秋登宣城謝脁北樓》，體會「詩仙」清麗筆觸後面的苦悶！

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之詩歌賞讀欄目，我是雷磊老師。

「詩仙」李太白最為仰慕誰？今天我們要賞讀的是「詩仙」李白的《秋登宣城謝脁北樓》。首先，讓我們一起來誦讀這首詩：

江城如畫里，山曉望晴空。

兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。

人煙寒橘柚，秋色老梧桐。

誰念北樓上，臨風懷謝公。

江邊的城池好像在畫中一樣美麗，山色漸晚時分我登上謝朓樓遠眺晴空。宛溪與句溪如同明鏡環抱著宣城，鳳凰與濟川兩橋如同落入人間的彩虹。村落間泛起的薄薄寒煙繚繞於橘柚間，梧桐樹在深沉的秋色里已經枯老。除了我還有誰會想著到謝朓北樓來，迎著蕭颯的秋風懷想南齊詩人謝公？

江城如畫里，山曉望晴空。

兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。

人煙寒橘柚，秋色老梧桐。

誰念北樓上，臨風懷謝公。

這首詩創作時間在安史之亂爆發前不久。李白在長安為權貴所排擠，被賜金放還，棄官而去之後，政治上一直處於失意之中，過著飄蕩四方的流浪生活。當他秋日來到宣城，有感寫下這首詩。

宣城處于山環水抱之中，陵陽山岡巒盤屈，三峰挺秀；句溪和宛溪的溪水，縈迴映帶著整個城郊。謝脁，南北朝時期齊傑出的山水詩人，與「大謝」謝靈運同族，世稱「小謝」。曾與沈約等共創「永明體」。今存詩二百餘首，多描寫自然景物，間亦直抒懷抱，詩風清新秀麗，圓美流轉，善於發端，時有佳句；又平仄協調，對偶工整，開啟唐代律絕之先河。李白一生仰慕謝脁，曾多次在詩作中提及，如「中間小謝又清發」等。

一個晴朗的秋天的傍晚，詩人獨自登上了謝公樓。嵐光山影，景色十分明凈。詩人憑高俯瞰，「江城」猶如在圖畫中一樣。開頭兩句，詩人開門見山地把他登覽時所見景色概括地寫了出來，總攝全篇，其目的就是把讀者深深吸引住，使之一同進入詩的意境中。

中間四句是具體的描寫。這四句詩由「望」而引發，寫何為「江城如畫」，何為「山晚晴空」。「兩水」指句溪和宛溪。宛溪在宣城的東北與句溪相會，繞城合流，所以說「夾」。因為是秋天，溪水更加澄清，它平靜地流著，波面上泛出晶瑩的光。用「明鏡」來形容，用語十分恰當。「雙橋」長長地架在溪上，倒影水中，詩人從高樓上遠遠望去，縹青的溪水，鮮紅的夕陽，在明滅照射之中，橋影幻映出無限奇異的璀璨色彩。這更像是天上的兩道彩虹，而這「彩虹」的影子落入「明鏡」之中去了。著重顯示瑰麗變幻的色彩，詩人想像的豐富奇妙，筆致的活潑空靈。太白之詩，常妙在「想他人之所未想」。

秋天的傍晚，原野是靜寂的，山岡一帶的叢林里冒出人家一縷縷的炊煙，橘柚的深碧，梧桐的微黃，使詩人感到是秋光漸老的時候了。詩人情隨景動，一「寒」一「老」，點染勾勒出深秋的輪廓和蒼寒秋意。

結尾兩句，呼應開頭，點明登覽的地點是在「北樓上」；「懷謝公」，誰懷想？李白。「誰念」的「念」，是指別人。兩句的意思，是慨嘆詩人「臨風懷謝公」的心情沒有誰能夠理解。這裡面的情緒就帶著抑鬱和感傷了，又正值搖落秋風的時節，使詩人的心情非常寂寞。

當李白獨自在謝朓樓上臨風眺望的時候，面對著謝朓所吟賞的山川，緬懷他平素所仰慕的這位前代詩人，雖然古今世隔，然而他們的精神卻是遙遙相接的。這種渺茫的心情，反映了他政治上苦悶彷徨的孤獨之感；正因為政治上受到壓抑，找不到出路，所以只得寄情山水，懷想古人；他當時複雜的情懷，恐怕很難有人能理解。

最後讓我們再誦讀一遍，體會「詩仙」清麗筆觸後面的苦悶：

江城如畫里，山曉望晴空。

兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。

人煙寒橘柚，秋色老梧桐。

誰念北樓上，臨風懷謝公。

今天的詩歌賞讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！