《詩經》是最早的一部詩歌總集

我們都知道《詩經》是最早的一部詩歌總集，是詩歌的源頭，後世許多詩歌的創作都從中受益匪淺，可是真正把《詩經》305篇都讀完的人有多少呢？還有，《詩經》中「風」是最有藝術價值的，但並不是說「雅」和「頌」就沒什麼價值吧？今天我讀到一篇《大雅 抑》就非常有感觸。

對於《雅》的解釋，最早見於《詩·大序》：「雅者，正也，言王政之所由廢興也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。」認為「雅」的字義為「正」，由「正」聯繫到「政」，從「政」的小大來解釋雅有小大之別，《大雅》幾乎都是貴族的作品。 這首《大雅 抑抑》的作者據考證是衛武公，他是周的元老，經歷了厲王、宣王、幽王、平王四朝。厲王流放，宣王中興，幽王覆滅，他都是目擊者，而平王在位時，他已八九十歲，看到自己扶持的平王宜臼品行敗壞，政治黑暗，不禁憂憤不已，寫下了這首《抑》詩。

詩歌長達12章，144句，共468字。這12章內容概括起來就是規勸周平王說話要謹慎，行為舉止要端正，愛護臣民，整頓國防，才能讓國家強大。語言懇切動人，有一種恨鐵不成鋼的的幽憤，所以被譽為「千古箴銘之祖」，有不少名句好詞直到現在我們都是耳熟能詳的。下面就具體說說。

「夙興夜寐。洒掃庭內」----------起得早，睡得晚，里里外外都要打掃。這說了勤政的的必要，難怪前半句會被諸葛亮用到《出師表》中：夙興夜寐，早晚憂嘆。用到普通人身上，不就是引導我們需要大掃除，掃出一個乾淨的環境生活，也掃出一個純凈的心靈世界嗎？

「白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也！」----白玉上有污點是可以磨掉的，但是話說錯了，就無法收回了。這是強調說話前要認真思考，要慎言，不然禍從口出，是要犯大錯的。

相在爾室，尚不愧於屋漏——一個人在屋子裡獨處時，也是要注意言行舉止的，因為隨時有神明在監督。這是我們後來說的「慎獨」。不要以為沒有人看見就可以做壞事，比如闖紅燈，比如偷盜等，你要相信人在做天在看。

「投我以桃，報之以李」——你送我桃子，我送你李子。說的就是要有感恩之心，要懂得禮尚往來。這是成語「投桃報李」的出處。比如現在有感恩之心的人真不多，因為很多人覺得別人對我好都是應該的，我為什麼要感謝？其實國君應感謝臣民，孩子應感謝父母，同學之間，同事之間都應如此。

「其維哲人，告之話言，順德之行。其維愚人，覆謂我僭。民各有心」——這話更有意思了。你要是還聰明的話，我說的忠言，你就要好好聽，並且照著去做；你若是笨蛋的話，你會覺得我的話多餘，還會與我對著干。這不明顯是現在許多老師和家長教育孩子的話嗎？兩千多年了，不是照樣適用嗎？真是經典。

「匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子」——我不但要當面教導你，還要提著你的耳朵讓你仔細聽。你也老大不小了，孩子都有了，為什麼還不懂事，把自己當巨嬰嗎？從這裡衍生出一個成語：耳提面命，實在是好有道理。

「誨爾諄諄，聽我藐藐。匪用為教，覆用為虐」——我這樣諄諄教導你，可你態度傲慢，不肯當做教訓，反而當做笑話。你真是大錯特錯了啊。我們現在用的「諄諄教誨」不就來源與於此嗎？

綜上所述，由此可見，老臣一片拳拳赤子之心，催人淚下，感人至深，真不亞於《出師表》啊。我甚至可以推測諸葛先生寫作那篇千古傳誦的文章時，多半也是受了這篇《抑》的啟發和影響吧？只可惜沒多少人讀過它，實在是珍珠掩藏在泥沙里了。

可見，讓當今國人了解一下以前考生們必考的四書五經之類的典籍是很有必要的。

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