中國歷史上死後成神的十大名人，你認識的有哪幾位？
中國歷史上有些人因為某一方面特別突出，以至於死後成了神仙。比如下面這十位。
第一位是姜子牙。
姜子牙又叫姜尚。此人前半生懷才不遇，干過屠夫，也開過酒店賣酒，窮困潦倒，以至於七十多歲依然一事無成，被人看不起。整日無所事事，拿著一根沒有魚餌的魚竿在河邊釣魚，還口出狂言說「願者上鉤」。
釣了幾十年，七八十歲時，終於有人上鉤了，上鉤之人就是周文王。後來姜太公輔佐周文王和周武王大展宏圖，伐商滅紂，興周八百年之基業。
因為姜子牙太牛，所以，死後被人奉為神祗，被尊為武聖，太公兵家宗師，堪稱千秋軍師第一人。甚至死後幻化成了道教封神人物，成了道家人物。
第二位是戚夫人。
戚夫人是劉邦的寵姬。戚夫人仗著劉邦的寵幸，於是耗子腰裡別了把槍，起了打貓的心思。叫劉邦廢掉呂后以及她的太子兒子劉盈，立自己和自己的兒子。
結果這個宮廷陰謀成功被呂雉挫敗，之後戚夫人失勢，失勢後的戚夫人在劉邦死後淪為了呂雉的盤中餐。
戚姬心中一直放不下的還是兒子趙王如意，她深怕兒子遭到不測。悲痛地唱道：
予為王，母為虜。
終日舂薄暮，常與死為伍……
這似乎提醒了呂后，就派人去趙地接趙王如意。如意的佐臣是有功於呂后的周昌，這是當年劉邦聽從了大臣趙堯的建議，為保護戚夫人與趙王，派周昌去趙地的。周昌知道呂后的用意，一次次把使臣頂了回去。呂后就先調周昌來京城，然後又派人「接」如意進京。
呂后的兒子惠帝劉盈很仁慈，他知道呂后的用意，就把如意接到宮中與自己在一起，所以如意很安全。一晃幾個月過去，劉盈晨起去宮外練習射箭，看如意睡的正香，便沒有叫醒他。結果意外發生了，如意被強灌毒酒身亡……
如意死了，呂后可不想讓戚姬簡單地死了，狠毒莫過婦人心，她想法設法折磨戚姬，派人砍去了戚姬的手腳，剜去她的雙眼，用藥熏聾她的耳朵，又給她灌了啞葯，然後把不人不鬼、半死不活的戚姬扔到廁所里，稱之為「人彘」，讓戚姬受盡折磨而死。
最終戚夫人被呂后殘忍折磨致死。不過戚夫人的慘死得到了後世人的無比同情，因此被封神，奉「廁神」名曰「戚姑」。
第三位是黃初平。
後世稱為「黃大仙」，是中國民間信仰之一，著名道教神仙。出生於浙江省金華蘭溪黃湓村，一說出生於浙江省金華義烏赤岸。黃大仙原是當地的一名放羊的牧童，在金華山中修鍊得道升仙。宋代敕封為「養素凈正真人」。
黃初平18歲開始修道，得道後易名赤初平，號黃大仙，故號稱「赤松仙子」。中國民間流傳其法力高強，能夠點石成金。傳說因為煉丹得道、羽化登天，而且以「藥方」度人成仙，得到人們的信仰和崇祀。黃大仙信仰在1915年由普慶壇的創建人——梁仁庵道長傳入香港，其後蓬勃地發展。香港著名的黃大仙祠就是供奉他的，終日香火不斷。黃初平，晉朝丹溪人。十五歲時他去放羊，有個道士見他本性善良，把他帶到浙江金華山石室中，收他為徒。一學就是四十多年。他的哥哥黃初起一直都在尋找他，經過這麼多年都沒找到他。後來在街市上看到一個道士在占卜，黃初起就問他弟弟在哪裡？道士說：「金華山有一個放羊的小孩，姓黃名初平，是你的弟弟不是？」初起聽到之後，立即跟道士到金華山尋找。兄弟相見後悲喜交集，哥哥問弟弟道：「羊在哪裡？」黃初平指著白色的石頭說：「就在那兒」，並喊：「羊起來」於是白石頭都站起來變成山羊，有數萬頭。初起驚訝不已，便跟初平學道。他們倆個都成仙了。黃初平別號「赤松子」。
第四位是關羽。
關羽死後，聲譽遠超諸葛亮。關羽成聖成佛，號稱「武聖人」和「蓋天古佛」，與「文聖」 孔子齊名。
在小說里，關羽大放光彩，被塑造是忠義的典型、旗幟和榜樣。關羽與劉備、張飛桃園三結義。之後追隨劉備斬將殺敵，大顯神威，尤其是溫酒斬華雄。後來赤壁之戰中於華容道又不忍殺害曹操將其放走，這一度被推舉為義。
關羽死後，魏蜀吳三個國家都為其舉辦喪禮。
第五位是韓擒虎。
韓擒虎，此人和賀若弼、高熲、史萬歲等一起並稱「隋朝四大開國名將」。韓擒虎，本名擒豹，據說他在十三歲時生擒過一頭猛虎，於是改名為擒虎。韓擒虎容儀魁偉。
據說隋朝建立後，突厥使者來祝賀。隋文帝對他們說:「你們聽說江南有陳國天子嗎?」突厥使者說:「聽說過。」
於是皇上讓侍從領突厥使臣到韓擒虎面前，說:「這就是捉獲陳國天子的人。」
韓擒虎狠狠地看了他們一眼，他們非常恐懼，不敢抬頭看他，他就是這樣威風凜凜。
正因為如此，所以，韓擒虎死後成了閻羅王。
第六位是李靖。
李靖是韓擒虎的外甥，舅舅成神了，外甥也當仁不讓。縱觀整個大唐史或者人類戰爭史，大唐李靖絕對算得上是一個出神入化的頂級戰神。所以，他死後演化成為「托塔李天王」，成了神仙。
中國多有名人成神的歷史，李靖是唐初功臣，又有道家淵源，死後據說多有靈驗，遲至晚唐也早已成神。而托塔天王在佛教中本有所本，乃是北方多聞天王，管領羅剎﹑夜叉，掌擎舍利塔，故俗稱托塔天王。並且傳說托塔天王曾幫唐明皇退蕃兵的圍困，轟動一時，唐明皇為感恩，特命「諸道州府城西北及營寨並設其相」供養。
民間崇拜中兩種信仰逐漸合流也是很正常的。也有說多聞天王為李靖前身，降世助唐，這樣的附會所在多有。封神榜雜糅各家傳說，要給佛家套一個道家出身，所以就亂附會了一下。
第七位是秦瓊。
瓊也叫秦叔寶，門神。原隨裴仁基投奔瓦崗軍領袖李密，後投唐追隨李世民南征北戰，是一個能在萬馬軍中取敵將首級的勇將，但也因此渾身是傷。
唐統一後，秦瓊久病纏身，於貞觀十二年(638)病逝。生前官至左武衛大將軍、翼國公。
當然，將秦叔寶、尉遲恭二人「轉型」為門神是源於《西遊記》和《隋唐演義》兩部小說。小說里，唐太宗李世民晚年，身體極差，夜間夢寐不寧，多做惡夢，於是李世民叫秦瓊與尉遲恭二人每夜披甲持械守衛門於宮門兩旁，果然無事。
但二人壽命有限，而且也不能每日守候，所以，李世民讓人將二人的相貌畫下來，貼於門口。之後就成了如今人人都在用的門神。
第八位是吳夲。
吳夲又稱大道公，吳真人，（公元979—1036年），字華基，出生於北宋福建路泉州府同安縣白礁（今屬漳州台商投資區白礁村），為古同安（含廈門島）歷史名人第一人，祖籍泉州安溪縣感德鎮石門村。李光地《吳真人祠記》說：「吾邑清溪之山，其最高者曰石門。吳真人者，石門人也，鄉里創廟立祀，子孫聚族山下，奉真人遺容。」曾任宋代首席御醫，後懸壺濟世，醫德高尚，深受人們敬仰。去世後被朝廷追封為大道真人、保生大帝。保生大帝是福建省歷史悠久的民間信仰。生前為濟世良醫，受其恩惠者無數，其醫術高明，醫德高尚、聞名遐邇，民間稱其為吳真人，尊為「神醫」。鄉民建廟奉祀尊為醫神。著有《吳夲本草》一書。供奉保生大帝世界祖廟位於全國文明城市、國家歷史文化名城、中國優秀旅遊城市漳州台商投資區白礁慈濟宮，現大陸和台港澳，東南亞有2000多座供奉吳夲的保生大帝廟宇，信眾近億人，是中國歷史上最著名的醫神之一，保生大帝已成為閩南、潮汕地區及台灣、香港、澳門、東南亞及中國十大姓氏之一吳氏後代所共同信奉的道教神祗。
楊志在《慈濟宮碑》中，認為吳夲「弱不好弄，不茹葷，長不娶，而以醫活人。枕中肘後之方，未始不數數然也。所治之疾，不旋踵而去，遠近以為神醫」。可以看出，吳夲生前不吃葷、不娶妻等行為，頗似嚴守戒律的修道之士；而他藥到病除的高明醫術，也為他本人博得「神醫」的雅稱。
第九位是花蕊夫人。
花蕊夫人是後蜀主孟昶的妃子，據說花蕊夫人長相很美，跟花一樣，「花不足以擬其色，蕊差堪狀其容」。所以，叫花蕊夫人。二人感情很好，不過後蜀被趙匡胤滅了後。花蕊夫人成了趙匡胤的女人。
但花蕊夫人依然喜歡孟昶，於是將孟昶畫下來，每日思念。東窗事發後，花蕊夫人說「所掛張仙，送子之神，蜀人皆如」。送子之神，於是從宮中傳到民間，到了晚清年代，把張仙男身像改花蕊女身像，花蕊夫人也又被尊為送子娘娘了。
第十位是包拯
包拯，在華人世界可謂家喻戶曉婦孺皆知，就連從來不讀書的也知道。包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有「包青天」及「包公」之名，京師有「關節不到，有閻羅包老」之語。包公比閻王爺還鐵面無私。後世將他奉為神明崇拜，認為他是奎星轉世，由於民間傳其黑面形象，亦被稱為「包青天」。
在中國早期的民間傳說里，閻羅王有著不同的說法。有人認為，一貫懲惡揚善的包拯死後就成為了十殿閻羅中排名第五位的閻羅王。凡人在死後，會先到地獄接受閻羅王即包拯的審判，如若其著實有罪，則會在地獄接受懲罰，但如若其是被人陷害或者生前樂善好施，則會被送回到人間。
民間傳說中，「四大閻王」一說認為閻王有四位：除包拯外，還有韓擒虎、范仲淹和寇準。另一說則認為閻王有三位，分別是：包拯、范仲淹和寇準。
以上就是中國歷史上死後成神的10個人。
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