此人深得劉備推崇，不僅兩次打敗「江東之虎」，連曹操也十分忌憚

三國風雲變幻，期間能臣猛將輩出，稱得上「曠世奇才」的又何止諸葛亮一人？「諸葛亮」之才自然不用多講，幾乎成了劉備半生的依靠；但早在劉備尚無根基之時，在徐州就曾碰到過一位稱得上「奇才」的人。只可惜此人反覆無常，曾四易其主，先隨陶謙、在跟劉備、後侍呂布，最後居然專心在曹操帳下為官；雖然如此，卻不能說他是「牆頭草」。

此人名曰「陳登」，這個名字或許並不算響亮，但對於初期的「劉備」來說卻意義非凡；「陳登」出身徐州名門望族，25歲時就被當時的徐州牧「陶謙」賞識，任「東陽」縣長。陳登雖年紀輕輕，但在「東陽」頗得民心；後陶謙又任其為「典農校尉」，專司農耕；陳登到任後親察徐州之土，並大力發展水利，使屢遭破壞的「徐州」農業得到迅速恢復，史料贊其「秔稻豐積」。

興平元年（公元194年），陶謙病重，欲將「徐州」讓與劉備；但劉備堅持不受，此時「陳登」就屢次勸說，言「今漢室陵遲，海內傾覆，立功立事，在於今日。彼州殷富，戶口百萬，欲屈使君撫臨州事。」這話說的很實在，言明徐州富庶，劉備若得徐州就等於有了一塊根據地；可是「迂腐」的劉備仍顧及所謂的「道義」，一直推脫不受。

陳登見劉備猶豫不決，還以為自己的話說的不夠清楚，於是又跟劉備說「今欲為使君合步騎十萬，上可以匡主濟民，成五霸之業，下可以割地守境，書功於竹帛。」這話直白到根本不用翻譯的地步，可是素以「仁義」自居的劉備仍舊渾渾噩噩，始終下不了決心；「陳登」對劉備真的是做到了仁至義盡，既然自己說不動，那就請別人來說服劉備。陳登馬上寫信給當時名望極高的袁紹「輒共奉故平原相劉備府君以為宗主，永使百姓知有依歸。」

當時「徐州」正如陶謙所說，乃是「四戰之地」。雖然各諸侯對徐州都有窺視，但都不願第一個下手，美其名曰「師出無名」；可是「曹操」先前已對徐州用兵，雖未能得逞，但志在必得的目的已是昭然若揭。「袁紹」同樣對徐州垂涎三尺，當然不想讓「曹操」捷足先登；於是見到「陳登」的信後就順水推舟，開始力捧「劉備」為徐州之主，其目的當然是為了交好「劉備」來制衡曹操。

雖然袁紹並非真心，但畢竟是當世「名人」；既然「名人」都開口了，劉備也就順水推舟做了「徐州牧」。其實劉備漂泊半生卻始終沒有一處自己的地盤，一個偌大的「徐州」從天而降，劉備心裡當然想要；只不過為彰顯自己所謂的「仁義」，因此才堅持不受；幸好有「陳登」從中周旋，劉備這才「眾望所歸」的接管徐州，「陳登」也自然成了劉備最為感激的人。

這裡還有一段故事，一次劉備、劉表和一個所謂的「人才」許汜，三人一起討論天下之士；說來說去就聊到了「陳登」，但許汜卻頗有微詞，說「陳元龍湖海之士，豪氣不除。」意思是說「陳登」不過是江湖上一徒有虛名的人，實際上他驕傲自大的很！劉備一聽就不樂意，但沒有立即發作，只是問「君言豪，寧有事邪？」於是許汜就說，當年我避戰亂，路過下邳時就去陳登門前請求幫助；但是陳登完全不顧「賓主之禮」，自己躺在床上理都不理，弄得我頗為尷尬的坐在他床下。

劉備一聽正色道「君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語？如小人，欲卧百尺樓上，卧君於地，何但上下黙之間邪？」這段話簡單點解釋，是說「許汜」也是當世大才，漢末國家衰敗，你一「人才」不想著救國救民，卻跟「陳登」討論什麼田舍房屋這種小事，陳登當然不願理你；幸好你碰見的是「陳登」，如果換做是我一定在「百尺高樓」上睡覺，讓你在樓下坐著！

隨後劉備也直白的說明了對陳登的看法「若元龍文武膽志，當求之於古耳，造次難得比也。」意思是說，「陳登」才是真正的當世奇才，若要對比也只能從古人聖賢中找，現在的人恐怕很難及其項背了。劉備這段話不僅表達了對「許汜」這種所謂的「大才之人」的蔑視，同時也能看出「陳登」在其心目中的地位之高；劉備對陳登的評價如此之高，恐怕即使是後來的「諸葛亮」也難與之相提並論。

可就在劉備得到「陳登」後打算一展宏圖，曹操卻假借漢帝，命令劉備以弱擊強，去征討「袁術」；劉備明知是曹操從中作梗，卻自以為奉旨就是「忠義」，於是竟真的率領兵馬去攻打比之強大數倍的「袁術」。可就在此時，「呂布」趁機攻佔了徐州；而「陳登」竟然主動投降，繼續在呂布帳下為官。

「呂布」雖勇，但畢竟是匹夫之人，陳登趁機聯合「曹操」，又反手將徐州奪走；但徐州到了曹操手裡卻再也不屬於劉備了。曹操繼續任命「陳登」為徐州治下的「廣陵太守」；而「陳登」也再一次易主，開始專心的為曹操服務。這麼看，貌似「陳登」不過是牆頭草而已，先後追隨四位主公，全然沒有半點劉備推崇的「忠義」可言。

如果這麼說「陳登」，從某些方面來看，也不能說是錯誤；但當時的情況也比較特殊。「陳登」乃是徐州名門望族，無論是「陶謙」、「劉備」、「呂布」還是最後的「曹操」，他始終都在徐州地界為官；這不能說「陳登」胸無大志，主要原因還是「陳氏一族」太過龐大，如果陳登選擇了一位「主公」，再等徐州易主時，無論是呂布還是曹操都會因為陳登的原因而問罪與「陳氏一族」。人各有志，陳登不願牽連族人也算是一種「仁義」的表現；至於是否符合「良臣擇主而事」，那就另當別論了。

既然劉備這麼推崇「陳登」，當然不會僅僅是看中了他的文采；其實「陳登」用兵也頗為精妙。在陳登為「廣陵太守」後不久，「小霸王」孫策就率兵沿江江而來；但結果卻令人出乎意料，號稱「江東之虎」的孫策竟兩次都敗在陳登手下。第一次「孫策」自恃勇力，對陳登甚為輕視；結果被陳登率軍偷襲成功。

第二次「孫策」再度來襲，陳登先是閉門不戰，做出「怯戰」的架勢迷惑敵人；後在通往「許都」的路上每隔十步聚集一堆柴草。準備好之後，陳登在一次夜裡點起這些柴草，遠遠看去真好似千軍萬馬直抵江陵一般；「孫策」也被這些火光嚇到，真以為曹操派了援軍前來。就在「孫策」大為驚恐之時，陳登大開城門衝殺，一戰再度殺退江東之兵；而此時，曹操真的援軍也到了，「孫策」想要再度捲土重來已是不可能。

陳登兩度打敗「孫策」，由此可證其深通兵法，尤其是第二次勝利頗似當年「孫臏減灶」之計；陳登的軍事才能不僅如此，其戰略主張也頗有先見之明。儘管「孫策」已退回江東，但陳登仍力勸曹操興兵，趁孫策還未成勢之前將其消滅；但當時的曹操志在北方，且認為「孫策」和呂布一樣，不過是匹夫之勇而已，因此未聽陳登的建議。

結果日後「赤壁一戰」，曹操這才清楚的認識到江東已發展到難以撼動的地步；此時的曹操除了在眾將面前「哭郭嘉」之外，更對當年沒聽陳登的話而後悔不已。後世著名學者呂思勉也對陳登的用兵頗為推崇，曾這麼評價「孫策用兵戰無不勝，只輸過兩次，而且都是陳登。」

當然，曹操「赤壁之戰」才後悔已經晚了，而眼前「陳登」治下卻又出現了另一件大事。「陳登」在江陵僅一年時間，就又將此地治理的井井有條，百姓對之膜拜。正因陳登深得民心，因此曹操害怕陳登「得民心」反為後患，因此就將陳登調任「山東」；臨行時廣陵百姓竟然紛紛收拾行裝，攜家帶口的要隨「陳登」一起走。從「曹操」的角度看陳登，一年時間竟然能如此深得民心，倘若日後真的揭竿而起，的確是一個非常「恐怖」的對手；陳登當然也明白曹操的意思，於是只能一再安撫百姓，這才登程赴任。

「陳登」之才不僅劉備甚為推崇，甚至曹操也忌憚三分；好在「天妒英才」，陳元龍在39歲時因病殞命，三國歷史中從此又少了一位曠世奇才。

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