我們崇拜了幾千年的神鳥鳳凰，是龍族的後裔？原型是古代的風向標？

天下 04-18

在中國人的印象里，鳳凰是古代的神鳥，它是百鳥之王，雄的是鳳，雌性是凰，所以才有了晉代文藝青年的那首撩妹神曲——《鳳求凰》。很多人不知道的是，傳說中的鳳凰是龍族的後裔，《淮南子》有云：「羽嘉生飛龍，飛龍生鳳皇，鳳皇生鸞鳥，鸞鳥生庶鳥，凡羽者生於庶鳥。」也就是說，鳳凰本是飛龍的後裔，它生出了鸞鳥，鸞鳥再生庶鳥，以後的所有羽族都是庶鳥的後代。

有潔癖的上古神鳥

《大藏經》里對飛龍生鳳凰的說法進行了佐證。《大藏經》：「嘉羽生應龍。應龍生鳳皇。」其實這種說法是漢代以後才有的，在最早記載鳳凰的古書《山海經》里，並沒有龍生鳳凰的說法，最初的鳳凰只是一種有潔癖的瑞鳥。

《山海經》曰：「有一種鳥，樣子如雞，身上有五色花紋，名字叫做鳳凰。」《大荒西經》：「沃野之中有鳳鳥，它只以動物的卵為食，喝水一定要飲用超級潔凈的甘露，否則寧願饑渴而死。」

在古代人的觀念里，鳳凰還是一種瑞鳥，只要是它出現的地方，必有好事發生，而且是天大的好事。相傳古代很多帝王即位之前都有鳳凰降臨當地的現象。比如《周書》中所記載的「周之興也，鳳凰鳴於岐山」。這就是典故「鳳鳴岐山」的由來。

鳳鳥與風相

再繼續往前追溯就會驚奇地發現，其實歷史上根本不存在所謂的鳳凰這種鳥類，它最初的出現跟古代測量風向有關，在上古時期，人們就是用「鳳」來代表大自然的「風」的。殷墟的卜辭中「風」字都寫作「鳳」，四季風的「四方風」也被「四方鳳」代替。

這是緣於古代用來檢測風的風向標「相風」就是一個鳥的形狀。比如漢代最常見的相風就是銅烏和銅質的鳳凰，古代的風向標就是把一隻鳥形的薄片置於華表的頂端，用來判斷風的方向。《述征記》中說：「長安宮南有靈台，高十五仞，上有渾天儀，張衡所制。又有相風銅烏，遇風乃動。銅表高八尺，長一丈三尺，上面寫著『太初四年造』的字樣。」因為風來去無蹤，無影無形，所以古人就把相風當成風的代表，用一個具體的物體來表達。相風是以羽毛或者鳥的形象出現的，所以風就用鳥的形象來命名，原本飄渺無形的風就變成了鳥「鳳」，風也就被稱為「鳳」。甲骨文里的風就是一隻相風也就是鳥的形象。

在古人的觀念里，風就是鳥「鳳」，人們就是用鳳鳥的樣子來觀察和領會風的。

風穴與風神神話

古代有一個風神的傳說，據稱這些大神能夠呼風喚雨，就像《西遊記》中的雨師風伯，張開一個大口袋就能放出大風來。所以很多人認為有一種叫做「風穴」的東西，風就是從這裡產生的，而風神就是掌握著風穴的神靈。比如《楚辭·九章》中所說：「依風穴以自息兮，忽傾寤以嬋媛。」《淮南子》中云：「天地之際有八門，八門之風，是節寒暑。八方之風各有門戶。」

「八風」就是八個方向的風，其實就是二分二至二啟二閉，八個節氣中的風。蘇軾和佛印有一個故事，佛印是一個高僧，蘇軾經常和他談論一些佛法，有一天，蘇軾就洋洋自得，覺得自己已經悟到了禪門三昧，自稱「八風吹不動」。這裡的八風也就是前面所說的方向的風，也是八個時節的風。後來的情節很多人的都知道，佛印毫不客氣地回了他一個「屁！」，結果蘇軾火冒三丈，立馬就劃著船來找佛印理論。這時候的老和尚臉上呈現出一種不出所料的蜜汁微笑：八風吹不動，一屁過江來。