一切獨裁，都不能用單邊主義與之鬥爭

撰文：阿多尼斯

翻譯：薛慶國

《東方歷史評論》微信公號：ohistory

編者按：上周六，美國聯同法國和英國對敘利亞進行了一連串空中打擊，以回應本月在大馬士革郊區杜馬發生的化學武器襲擊事件。這次軍事行動沒有獲得聯合國安理會的授權。一些觀察者認為，這讓人想起2003年以英美軍隊為主的聯合部隊入侵伊拉克，當時的軍事行動同樣沒有獲得聯合國安理會授權，後來引發許多批評。

我們在此刊登敘利亞詩人、思想家阿多尼斯在伊拉克戰爭後寫下的文章。他的觀點對當下的世界依然能夠帶來啟發。

1

歐洲和美國的許多知識分子都支持美英發動的伊拉克戰爭，這是一個危險的文化現象，但是它並不令人意外，因為這一現象發生在當今的國際形勢下，特別是巴以衝突的背景下。這些知識分子以反對法西斯主義和各種形式的獨裁為理由，卻忘卻了、或假裝忘卻這樣一個事實：他們的這一立場，不過是在宣揚一種從地區範圍擴大到世界範圍的專制，並給霸權主義和唯我獨尊增添了世界性和思想、文化上的某種合法性。此外，這一立場還包含一種幼稚的簡單化思維：似乎他們想要用「整體的惡」去消除「局部的惡」，用「無限的危險」去解決「有限的危險」。

一切獨裁，包括薩達姆的獨裁，都不能用這種美國式的帝國主義、單邊主義去與之鬥爭。這種做法，不過是以更大規模的獨裁對付地區性獨裁，其結果是強化了——而不是消滅了——獨裁的觀念。

這一立場，有悖於和平、進步和正義的原則，它鼓勵軍事入侵，為接踵而至的戰爭製造了文化氛圍。

另外，鼓吹這種所謂「治療式的」、「防禦性的」、「先發制人的」戰爭，將使世界陷入一個漩渦，在其中，文明與人際關係的人道與思想根基將被摧毀，人們將面對一個野蠻的、弱肉強食的世界。

如果我們將美國對伊拉克發動戰爭這一現象與其宗教本質聯繫起來——正如布希總統在演說中所透露的那樣，我們就會發現當今世界是何等墮落！打著拯救世界的名義，野蠻的技術被用來為宗教使命服務，這一使命發出侵略、殺戮和破壞的命令，視之為傳播新的宗教使命的「征服」。

在文化層面，還有一個極為嚴重的現象：那些支持戰爭的人們，忽略了對戰爭行為本身的審視，忽略了這樣的事實——作為一種看待世界的觀念、或改變世界的方式，戰爭本身就是一個人類悲劇。他們忘記了戰爭如何毀滅人類的成就，從內部將人摧毀，剔除了人的意義，把人僅僅當作一種器物。他們還忘記了戰爭令人獸性大發，讓人淪為為殺戮而殺戮的工具。最後，他們還忘記了：這一切，乃標誌著人的終結。

敘利亞空襲後

2

以上有關歐洲和美國支持戰爭的知識分子，對於那些全力反對並譴責這場戰爭的阿拉伯知識分子，他們又該做些什麼？

當這場戰爭動用了飛機、坦克、火箭、炮彈和各種武器，令伊拉克人民深陷地獄——這一切僅僅是為了掃除一個罪人，而迄今被掃除的，卻只有平白無辜的人們；

當這場戰爭的發動者策劃著佔領伊拉克之後掌管這個國家，如同它是隸屬於自己的又一個「州」一樣；

當阿拉伯民眾怒吼著，反對並譴責入侵，自願站在伊拉克人民一邊抗擊入侵，同時，他們中的大部分也反對薩達姆及其政權；

當這一切發生的同時，在這價值觀驚人扭曲的時刻，阿拉伯知識分子不應該隨波逐流，不作思考，放棄自由。他們不應該忘記20世紀後半葉的阿拉伯政治實踐，確切而言是1952年開羅革命和1958年巴格達革命之後的實踐。他們尤其應該重新深刻審視「阿拉伯街頭」的實踐。他們應該在這場災難性、毀滅性的戰爭之外，診斷整個阿拉伯政治軀體都患上的沉痾舊病。

在我看來，每一個知識分子都應該提出的第一個簡單的問題就是：

在整整30年間，薩達姆·海珊用伊拉克人民的巨大財富、尤其是石油——它是這場戰爭的首要因素——做了什麼？他對伊拉克人民做了什麼？

這樣的財富，難道不該為伊拉克帶去進步，為全體伊拉克人民帶去幸福，讓他們過上有尊嚴的、自由的生活？

難道不對嗎——伊拉克不該有一個人失業，不該有一個文盲；

不該有一個窮人（在伊拉克南部，貧困的人們不知其數），

不該有一個人流亡（流落天涯的伊拉克公民數以百萬），

不該有一個人得不到完備的社會保障；

伊拉克人民難道不該建立一個成功的公民社會，為其人種、文化的多元化和多樣性而自豪，成為地球上獨一無二的範例？

伊拉克難道不該擁有眾多高等院校和各種研究中心，其水準和歐美的學術機構不相上下，就如同日本、韓國所做到的那樣？

伊拉克的大地，難道不該在農業、工業和各行各業都成為先進的典範？

伊拉克各種各樣的機構組織，難道不該成為伸張正義、尊重人道和人權、尊重多元化和多樣性的楷模？

伊拉克人民的生活，難道不該比以往各個朝代都更加自由、安寧和開放？

然而……

恰恰相反，薩達姆實際上做了什麼？

薩達姆

伊拉克的大地被變成一座「私苑」，一處「私產」，一個私人的（共和國）衛隊，一支私有的軍隊，一個私有的人民！

伊拉克的大地，變成了囚禁政見和統治者相異者的監獄，變成了破壞民族國家、摧毀其他國家的武器庫，統治者可以肆無忌憚、隨時隨地、隨心所欲地實施屠殺，將法律、司法和公正的基礎摧毀殆盡。

政權的「文化」加深了伊拉克人民由來已久的分歧——種族之間、城鄉之間、宗派之間、教派之間的分歧，將整個民族推回到過去的黑暗之中，讓國家陷於四分五裂。

這一「文化」還為自己的一次次勝利沾沾自喜：使用毒氣對待「敵人」，實行種族清洗，濫加「背叛民族」的罪名，對外窮兵黷武，思想上唯我獨尊、獨斷專行，實行恐怖和暗殺，以及諸如此類的種種行徑。

在內部，伊拉克「文化」變成唯我獨尊的一派胡言，用來讚美至尊的、「啟迪靈感的」元首。

伊拉克變成一塊毫無生氣的土地，只適合至尊的元首、「不受譴怒、不會迷誤的」隨從以及隨從的隨從們生存。這個偉大而悠久的國家，彷彿變成一台盲目的機器，其所作所為，只是有計劃地毀滅人、毀滅自然，完全無視伊拉克的歷史及其眾多的英才。

3

然而，這一切是一回事，美帝國主義的戰爭是另一回事。無論如何，在任何情況下，在任何層面上，前者都不能成為後者的理由。無論從什麼角度考量，這場戰爭都是絕對應予拒絕的。

站在伊拉克人民一邊反對戰爭，將伊拉克人民和政權區別開來，是一個民族的、文化的、人道的、文明的責任。將人民與政權區別開來，對於阿拉伯人民的覺悟和覺醒，也具有極為重要的意義，因為支持薩達姆及其政權，不僅意味著支持他的暴虐和獨裁，而且也是對當今阿拉伯的暴虐和獨裁的認可和護衛。

值得一提的是，暴虐和獨裁已成為阿拉伯政治的主要特徵，這不僅體現在阿拉伯政權的本質上，而且體現在形形色色的團體、組織中，因為這些團體和組織習慣於捍衛統治者的權利和自由，而對人民的權利和自由置若罔聞。

4

一個令人困惑而苦澀，難以求解，同時極具怪異性、諷刺性和悲劇性的問題是：

在阿拉伯土地上發生的戰爭，

耗費了阿拉伯的錢財，

打著解放阿拉伯人的幌子，

卻幾乎完全看不到屬於阿拉伯人的秩序！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！