學會機靈和勇敢——《三隻山羊嘎啦嘎啦》導讀
【經典繪本導讀】系列-第209號
學會機靈和勇敢——《三隻山羊嘎啦嘎啦》導讀
閱讀推廣人 石頭
一、內容簡介
大小不同的三隻山羊，名字都叫嘎啦嘎啦。一天，他們要到山坡上吃草，但路上必須經過一座橋，橋底下住著可怕的山怪。最小的嘎啦嘎啦首先走上了橋，驚醒了山怪。山怪要吃他，可是小山羊說：「一會兒第二隻山羊嘎啦嘎啦就來了，他比我大多啦。」結果山怪放他走了。第二隻山羊嘎啦嘎啦也一樣逃出了山怪的魔掌。第三隻嘎啦嘎啦卻勇猛地衝過去征服山怪。然後三隻山羊到山坡上美美地吃起草來。
二、繪本信息
書名： 三隻山羊嘎啦嘎啦
整理： P.C.阿斯別約恩森和J.E姆厄
圖：瑪夏·布朗
譯者：熊春
出版社：二十一世紀版
首版：2007年2月
適讀年齡： 1-2歲
三、繪本導讀
【封面】
解析：
在封面上，我們認識了這三個名字都叫噶啦嘎啦的小、中、大山羊。羊下巴的鬍子確定這三隻羊就是山羊。
從左到右，依次是大山羊，中山羊，小山羊。他們三個單腿站在橋上，腳下是疊嶂的山巒和流淌的小溪，正在忘情的跳著歡慶的舞蹈。這個畫面在故事裡沒有出現，應該是打敗了攔路的山怪之後的一個場面吧。當然這只是作者一個情義上的表達，如果說這是戰勝山羊前，顯然還沒有過橋。如果說是過橋之後，那是它們已經胖墩墩了。也許是它們平日往來穿梭的畫面，但有一點它們是歡快而自由的。
整個封面以天藍色為背景，三隻山羊位於畫面的中心，四周圍以樹木和山石，畫面顯得很飽滿，加之色彩暗中輔以明亮的黃綠色，一幅和諧的畫面呈現給讀者。而中山羊中跳躍的棕色與橋面及山石融合在一起。
【環襯】
解析：
環襯正午的陽光灑滿山林和山丘，作者用明亮的黃色與棕褐色交織搭配來呈現陽光燦爛的氛圍，描繪出三隻山羊在其屬地上歡快的跳躍起舞的場面，有跳躍、有注目、有打鬥、有在溪水邊、有在山頂上、有俯衝、也有攀爬，這些無不是它們日常生活的再現。純情而無憂無慮、自由自在就像我們的孩子一樣在家縱情玩耍。這樣的場面和孩子的心靈是相通的，當然孩子是最喜歡的，而我們的家長卻感受不到那份情懷。
繪本分兩類，一類是給成人看的，另一類是給孩子看的。這是書是屬於給孩子看的書，抓住了孩子的心理屬性。
【序頁】
解析：
序頁採用寫意的筆法來交代主人公們生存的環境，驕陽、山坡、花草、樹林、小溪和巨石。是環襯的局部特寫，給讀者一個想像的空間，三隻山羊在這樣的氛圍下該是多麼快樂，自然想到我們的孩子閱讀時也快樂的。
這個作品的素材取自挪威民間故事，民間故事常見的一波三折結構在這裡得到非常好的體現，如敘述簡潔、生動，重複中有變化，節奏流暢而明快。
這個故事閱讀時，我們應該把重點放在節奏感上，比如山羊踏上橋導致的「吱吱嘎、吱吱嘎」，讀出很強的韻律感，甚至帶上身體的晃動節奏。另外，全篇不能讀得恐怖，堅決不能用嚇唬孩子那種感覺，反倒是最後大山羊嘎啦嘎啦反擊山怪那裡，讀得很有勁兒。
親子閱讀時，父母應該抱著享受的態度（這就需要父母對本書有一定的認知和理解），用緩慢的語調反覆地讀同一本繪本，這對幼兒來說是至高的語言體驗。這種語言和童謠具有相同的作用。不管聽得懂聽不懂，傾聽這種聲音的語言、愛的語言的過程，孩子能從這樣的語言中感應到父母的情懷，甚至能解讀到父母的表情。
【扉頁】
解析：
扉頁採用一個大跨頁把三隻大小山羊強弱對比誇張地反映到畫面中，以突出大山羊的強壯，是其它兩隻山羊的依靠和保護神。
大山羊鎮靜而沉穩俯視著腳下，這是它生活的態度。而另外兩隻山羊互相在說話對視，也享受著那份清閑和幽靜。它們嘴裡都叼著綠草來說明它們是草食動物。至於它們的親密關係仁者見仁智者見智了。我更傾向於一個母親和兩個孩子的關係。
三隻山羊都叫嘎啦嘎啦，一是突出音效效果，二是同一名字下讓幼兒感知大小的區分。
三隻山羊背倚藍天，腳踩黃色花草，嘴刁生命美食，聆聽大地的迴響，似乎這個世界是屬於它們三個的。
【贈與】
解析：
從環襯頁、書名頁、出版頁看，太陽很大，是個晴朗的中午。這也更是突出小山羊邊吃邊跳躍的舞姿。就像我們的孩子，在父母的呵護下成長，沒有憂患、沒有煩惱，在陽光下茁壯成長。
小山羊嘎啦嘎啦獨立成頁，凸顯它在作者心中的力量，它是孩子的象徵。在陽光下邊吃邊雀躍、無憂無慮不正是你家的寶寶。
【第1畫面】
原文：很久很久以前，有三隻山羊，名字都叫嘎啦嘎啦。他們都想讓自己長得胖一點，於是準備到山坡上去吃草。
解析：
《三隻山羊嘎啦嘎啦》這個典型的民間故事，先不看它的敘事口吻，單看它的開頭和結尾就知道了。
「很久很久以前，有三隻山羊，名字都叫嘎啦嘎啦」，這個「很久很久以前」，並不是真的指遙遠的過去，只不過是講故事人的一種卓越的口頭技巧。他是在告訴讀者：「我要開始講故事了。」用現在一句流行語就是在邀請讀者要「穿越」時空了。它一下子就能把讀者從現實世界拉到故事世界裡去。而結尾的那句「好了，喀嚓、喀嚓、咚，講完故事啦」。就更是一個公式化的結尾了。一聽到這句話，讀者就知「穿越」已經結束，該從故事世界到現實世界了。
民間故事是人類文化的瑰寶，它們口口相傳，流傳至今往往有幾百上千年了。不管國家大小，民族各異都有優秀的傳承，這是挪威的一個民間故事，古老的中華民主更是比比皆是了。只是，現在的老師都不太願意給孩子們讀民間故事，認為民間故事老掉牙了，故事荒唐不說，敘述的語言也都是大白話，這可真是大錯特錯了，孰不知，一個在民間是之所以能活幾百上千年，不變不朽，引人入勝，正是因為民間故事好聽充滿幻想，既短小又單純，沒有一句廢話，念上去朗朗上口，有一種音樂感，它身上集中了人類所有最原始的敘事技巧。每一個孩子都喜歡聽。
民間故事數以萬計，但改編成圖畫書，成功的例子並不是太多。這是因為民間故事不太適合視覺化，因為它生命中注定就是口頭文學，是「講」給人聽，不是給人「看」的，它需要的是聽眾的一對耳朵，而不是眼睛。一旦視覺化了，改不好，原來那種口頭講述的魅力就會喪失殆盡。可瑪夏·布朗最擅長的，就是民間故事改編圖畫書，而且每次都能為自己的故事找到最貼切的繪本風格。例如這本《三隻山羊嘎啦嘎啦》，她就用看似凌亂，但卻簡潔有力的線條，把這個粗獷、吵吵鬧鬧和充滿力量的北歐民間故事表現得完美無缺。吃草的緣由「他們想到對面的山坡上，都想讓自己吃胖一點，看他們個個都很瘦，骨頭都看的見了。」文字簡單但視覺豐富。
【第2畫面】
原文：路上，他們必須經過一條河，河上只有一座橋，橋下卻住著一個可怕的山怪，眼睛像盤子一樣大，鼻子有拔火棍那麼長。
解析：
「路上，他們必須經過一條河，河上只有一座橋，橋下卻住著一個可怕的山怪」，故事一上來，就製造了一個大懸念。沒有說山羊過橋，突然遭遇了可怕的山怪，而是預先告訴你一個青面獠牙的山怪就藏在橋下邊，於是我們的一顆心就懸了起來，不知山羊會不會被山怪吃掉，甚至想大聲警告山羊：「當心橋下有一個山怪會吃掉你們！」。如果我們不知道山怪的存在，突然冒出來時，我們只會被它下了一大跳。那是意外，不是懸念。可是現在就不一樣了，它告訴我們了，讓我們提前預知危險，我們就開始為山治山羊的命運擔心了。
相比文字，圖畫營造了懸疑氣氛似乎更加濃烈。這是一個俯瞰的鏡頭。畫家讓我們站在險峻而高聳的山坡上，擁有一個全知視角，既在河的左岸看到了三隻猶豫不決的山羊，又在右岸看到一隻眼睜，一隻眼閉，正等待著山羊自投羅網的山怪，不過，這是一個極不舒服的位置，陡峭，搖搖欲墜不說，從這個角度望下去，還會讓人產生一種緊張，不安和眩暈的感覺。你看那懸崖，窄橋和湍流的河水，是不是都進一步加劇了我們心理上的這種感覺？畫家就是用這樣的畫面，操控了我們的心情，讓我們投入到了劇情當中。
「山怪要吃山羊」，是這個故事裡的大懸念。可山羊一共有三隻，這三隻一隻只都會被山怪吃掉嗎？這又是一個個小懸念。在這個民間故事中，這些小懸念，是通過簡單問答模式來建立完成的。最好玩的就是山怪的形象，文字描述與畫面對比形成了一種特別的詼諧和幽默：眼睛像盤子一樣大，鼻子有拔火棍那麼長！
這本繪本的開頭是，在三隻山羊的面前有一座橋，底下坐著山怪。橋只有一座，這麼說來，人的一生也是一座橋。人生道路是不能折回的。各種困難在人生道路上發生。人要克服它。我認為這幅場景就是正要走進人生道路的年輕人眼前的場景。民間故事的含義是如此的深刻。那三隻山羊嘎啦嘎啦又何嘗不是如此呢？要到對面山坡去吃草，必須經過一條河、一座橋。如果有其它的路可以走，它們還會選擇直接面對山怪嗎？
【第3畫面】
原文：最小的山羊嘎啦嘎啦最先走上橋，「吱呀！吱呀！吱呀！」
解析：
過河的橋只有一座，走過的山羊也是一隻接一隻的。民間故事還有個規律：將主人公、敵人或大道具、小道具都孤立起來。而且，山羊過橋的順序也以小、中、大這樣漸大。民間故事常見的三次的重複，十分簡練的故事情節和語言給小讀者們以驚險和驚喜。
最小的那隻山羊嘎啦嘎啦走到橋上來了，它是那麼的小，那麼地弱，如果抵抗得了強大的山怪呢？
【第4畫面】
原文：「誰呀？是誰把我的橋弄得吱呀吱呀響？」山怪吼叫著。「咩，是我，那隻最小的山羊嘎啦嘎啦，我正要到山坡上去吃胖一點。」小山羊小聲的回答。「是嗎？但我正想把你一口吞掉！」山怪說。
解析：
當它聽到山怪問它是誰時，他轉過頭來小聲告訴山怪：「是我，那隻最小的山羊噶啦嘎啦，我正要到山坡上去吃胖一點。」這時，在畫面上，我們看到「眼睛像盤子一樣大，鼻子有撥火棍那麼長」山怪貪婪地張開了大嘴巴：「是嗎？但我正想把你一口吞掉！」山羊那麼小，山怪那麼大，我們不免為山羊擔心，小山羊能逃過此劫難嗎？看，問題就這樣產生了。
注意畫面結構，由一隻山羊和山怪這一對一的結構（後續結構也是如此）。這也是民間故事的規律之一。因為是這樣簡單的情節結構，所以口頭講述，用耳朵聽也容易理解。同樣對幼兒來說也容易理解。
面對小而怯的小山羊嘎啦嘎啦的回答，吼叫著的山怪似乎態度緩和了許多，用商量的口吻說「是嗎？但我正想把你一口吞掉！」
但是力量對比是懸殊的，看小山羊是如何避險重生的了。
【第5畫面】
原文：「啊，求你別吃我，我太小了，過一會兒第二隻山羊嘎啦嘎啦就來了，他的個頭可比我大多啦。」小山那樣回答。「那好，你快滾吧！」山怪說。
解析：
小山羊略帶驚恐，但太讓人難以相信了，小山羊就這樣騙過了山怪？這山怪，怎麼幼稚的像一個三歲小孩，也傻得太邪乎了吧。這不明擺著忽悠山怪嘛，可山怪居然相信了小山羊的鬼話！民間故事裡的角色，頭腦簡單，容易上當受騙。這樣至少可取得兩個效果：一是聽眾會覺得好笑；二是襯托出了主人公的機智。
這個畫面畫家分別給了小山羊和山怪一個大特寫，更是大面積的留白。因為沒有雜亂的景物紛擾我們的視線，我們的注意力，就完全集中在小山羊和山怪這兩個人物的身上了。這個場景，實際上是小山羊在和山怪鬥智斗勇，從畫面的構圖來看，小山羊完全佔據上風。你看，小山羊的整個身體都被畫出來，昂首挺胸地站在那裡，似乎是穩操勝券，相反，山怪只畫了半張臉，在大半張白紙的壓迫下，給人留下一種腦子裡一團糨糊，轉不過來的感覺。
小山羊將麻煩留給了後面的中山羊和大山羊。多聰明的小山羊呀！以弱取勝的方法：將更大的利益擺在後面，讓人想像著那樣的利益，而暫時放過眼前的你的小利益。
【第6畫面】
原文：過了一會兒，第二隻山羊嘎啦嘎啦走上了橋，「嘎吱！嘎吱！嘎吱！」
解析：
接下來是中山羊登場，文字和圖畫完全重複了第一回合，只是中山羊又多了一份從容。一波三顫的結構都以中小山羊獨立於整個畫面中，不見山怪的身影，來凸顯面對風險表現出來的姿態。小山羊不免有些驚恐，中山羊則是多了一份從容。來說明時間歷練對戰勝困難的信心程度。明知山有虎，偏向虎山行，也有初生牛犢不怕虎的勁頭。
「嘎吱！嘎吱！嘎吱！」這個故事最大的特點就是這個音效了。象聲詞是非常帶有特點的，但是我們中國人也能把挪威故事翻譯得淋淋盡致。
一般繪本首先吸引孩子注意力的往往是畫面，但是這本繪本我覺得卻是聽覺先行，如果沒有畫面只用耳朵聽，也會覺得非常有趣：一方面運用了許多象聲詞：「嘎啦嘎啦」「吱呀吱呀」「嘎吱嘎吱」，不僅增添了繪本故事的趣味性，也能夠激發正處於語言敏感期的學齡前幼兒的聽覺興趣，喚起他們對於故事內容的理解和想像。
【第7畫面】
原文：「誰呀？是誰把我的橋弄得吱呀吱呀響？」山怪吼叫著。「咩，我是，第二隻山羊嘎啦嘎啦，我正要到山坡上去吃胖一點。」第二隻山羊大聲的回答。「是嗎？但我正想把你一口吞掉！」山怪說。
解析：
過程和小山羊很雷同，只是面對山怪畫面對比發生了變化。山怪被賦予強大的一方，而中山羊則顯得弱小一些。
如果說初生牛犢不怕虎的勁頭在小山羊身上體現的更明顯些，而有了一定閱歷和經驗的中山羊從心理上更懼怕些，你看它的前腿回縮到腹部，雖然表面上更從容一些。
山怪看到更具挑戰的山羊也露出更多的兇惡的本性，浮上橋面來恫嚇對方。
【第8畫面】
原文：「啊，求你別吃我，過一會兒大山羊嘎啦嘎啦就來了，他的個頭可比我大多啦。」 「那好，你快滾吧！」山怪說。
解析：
第二個走上橋的是中山羊嘎啦嘎啦，它沒有大山羊的體力，也許還沒有小山羊的智慧，它只是模仿著小山羊過了橋。但它仍然是過了橋的。哪怕是模仿別人的智慧，哪怕是偷竊別人的智慧，只要保全自己，又有何妨？一個家庭中，最大的孩子往往最強大，最小的孩子往往最聰慧。而老二，一般會被忽略。然而，老二的安靜、穩定，用自己的平靜之心，也許依然可以為自己贏得一片天空。
這本書畫面顏色較暗，基本上是黑色素描，感覺有些粗獷。山怪也比較醜陋兇惡，但是孩子們似乎一點都不感到害怕。故事語言簡潔明快、幽默，整個故事很曲折，聽著故事會不自覺得讓自己的心情跟著故事跌宕起伏。這個故事寓意著弱者也可以靠勇氣和智慧戰勝強大的敵人，故事中山羊的形象也很可愛。
【第9畫面】
原文：就在這個時候，大山羊嘎啦嘎啦就來了，「吱——吱——嘎！吱——吱——嘎！吱——吱——嘎！」他實在太重啦，橋發出巨大的響聲，簡直要斷了。「誰呀？是誰把我的橋弄得吱吱嘎嘎響？」山怪吼叫著。
解析：
這是最後一個回合。民間故事一般都會重複三次，「三」是民間故事的最大的一個特徵，而且請記住，最後一次重複總是最被人期待，因為這是最後的一次較量，必定要掀起故事的高潮。
這個回合里，畫家為了增強視覺的衝擊力，取得最大的戲劇張力，沒有重複前面兩個回合的套路，而是大膽地改變了畫面和文字的次序。因為她知道，這是小讀者們期待已久的一場激動人心的戰鬥，你不能讓他們失望，必須要給他們最大的快感。在這裡，作者對畫面和文字進行了重新組合和排列。
首先，作者刪掉了大山羊一個人單獨過河的畫面，而是讓他一過河就和山怪來了個大照面。如果按照前面兩回合的問答模式，在這個畫面里，山怪問完「誰呀？是誰把我的橋弄的吱吱嘎嘎響」，大山羊就應該回答：「是我，那隻最大的山羊噶啦嘎啦，我正要去山坡上去吃胖一點。」然後山怪便說：「是嗎？但我正想把你一口吃掉！」可是畫家為了達到一種出乎意料的結果，只讓山怪提出問題，沒讓大山羊回答。顯然，她是想讓我們在這裡翻頁。
然後，大山羊面對山怪的吼叫，走到山怪跟前，似乎懼怕的溫順的低著頭，豈不知這是在醞釀力量以期爆發。
這樣多管齊下，怎能不讓孩子對它愛不釋手呢？
【第10畫面】
原文：「是我！大山羊嘎啦嘎啦！」他的聲音又粗又響。
解析：
原來，畫家把大山羊的回答留到下一頁，是為了凸顯它的大。畫家的目的絕對達到了，不論是誰，第一眼看到這個畫面的時候，都會被嚇一大跳，都會為這隻大山羊威猛的氣勢感到震驚，你看他頂天立地，大張著嘴巴，彷彿一生吼叫就能地動山搖似的。大山羊威武至極，啊，太震撼了，大山羊的頭顱佔據了大半個畫面。
作者用粗糲的線條，恣意的塗抹，深沉的色調，不算是甜美可愛型繪本。認為這個繪本「不好看」的只有大人，非常非常喜歡這個繪本的是所有的孩子。難道說，所有的孩子都不會欣賞？難道不是我們這些大人漸漸失去對美的鑒賞力才只能到課堂里學習「美」嗎？
對圖畫和聲音的感受力，我們都比不上孩子。所以我們更要注意不能讓自己不經意間橫在了繪本和孩子中間。有時候拿起一本還不認識的繪本，習慣性的挑出它的「毛病」來，這種做法實在不可取。
民間故事的題材充滿了趣味性，每一個角色的語言簡潔明了，在講讀時只要稍微將每個角色變換一下語調，就能夠充分激發孩子的閱讀興趣。比如小山羊的聲音是又輕又細的，中山羊的聲音可比小山羊有力一點，山怪的聲音則粗且可怕，而大山羊的聲音則要更加粗獷堅定。這樣不同角色的對比就出來了，孩子自然會聽得非常開心且會跟著模仿。
【第11畫面】
原文：「好，我正想把你一口吞掉！」山怪大聲吼叫。「好啊，來吧！我有兩把彎刀，正好刺穿你的眼睛；我還有兩個巨大的石錘，正好把你砸成碎片。」
解析：
這樣，大山羊當然要和山怪來一場氣吞山河的決鬥了，畫家沒有辜負我們的期望。她一連用了兩個畫面，逼真地再現了這場戰鬥。
你看，戰鼓擂響了，大山羊周圍的黃色氣流就是給山怪最大的衝擊波。大山羊頭一低，舉著一對彎刀般的犄角就沖了上去，山怪一開始還虛張聲勢，叫囂著「我正想把你一口吞掉」，但面對大山羊的氣勢，從山怪局促的、散開的手型看，山怪已經被震懾住了。
這篇故事有很強的戲劇表現力。中小山羊過橋發出的聲音和大山羊過橋發出的聲音是不同的，它們各自和山怪對話也有不一樣的表現。從小山羊小聲的回答「咩，是我，那隻最小的山羊嘎啦嘎啦，我正要到山坡上去吃胖一點。」到第二隻山羊大聲的回答「咩，我是，第二隻山羊嘎啦嘎啦，我正要到山坡上去吃胖一點。」再到「是我！大山羊嘎啦嘎啦！」他的聲音又粗又響。山怪都是反覆說著「是嗎？但我正想把你一口吞掉！」。
總的來說，三隻山羊由弱變強的過程，也是山怪由強變弱的過程，就是這個過程緊緊抓住孩童的心。而怎麼樣把單純的故事情節讀出多姿多彩、讀出生命感和現場感，是對父母提出的課題。
【第12畫面】
原文：大山羊說完，向山怪猛撲過去，用犄角刺穿了山怪的眼睛，再用蹄子把山怪踏成一片一片，最後又狠狠地把他踢進河裡。
解析：
最後走上橋的是大山羊嘎啦嘎啦。它是強大的，也是勇敢的。它拿出了自己的武器，勇敢地挑戰看上去比自己強大的對手，最後勝利了。原來，對方也不如想像中那麼強大，山怪沒幾個回合就敗下陣來，好像一個紙人，眨眼間就被撕了個稀巴爛。
這個情節要是寫實地描繪就會成為很血腥的很可怕的場景，可是民間故事並不講得那麼寫實。抽掉寫實的內容，只說「戰鬥了，扔到河裡」而已。作者也懂得這個道理，將山怪砸得好像剪紙一樣，並不血腥。
但從激戰的場面看很讓孩子們過癮，飛旋如支離破碎紙片似的山怪，用力太猛嘎然塌陷的木橋，被重重砸下而飛濺的溪水，卻不見了山怪的身影。
【第13畫面】
原文：然後，大山羊也爬上了山坡。
解析：
三隻勇敢、機智又團結的山羊終於戰勝了山妖，來到他們嚮往的山坡和草地。
這本書對小朋友非常有吸引力。尤其是3、4歲的男孩兒，裡面的大山羊簡直成了他們心目中的英雄。他勇敢、強壯，有力量，有厲害的武器（犄角和蹄子），最重要的是，他還非常帥。很多寶寶（特別是男孩）在有了自我認知以後，非常喜歡兇猛的動物形象，比如獅子、老虎、霸王龍等等。
這大概源自他們對自己擁有強大力量的渴望。或者說，每個孩子心裡，都藏著一個「王者無敵」的夢想。大山羊嘎啦嘎啦的故事正好契合了他們的幻想，自然讓他們熱血沸騰。
很多成年人會覺得這個故事一沒講什麼道理，二宣揚暴力，裡面還有把危險推給別人的情節，還有人覺得山怪好可憐……我覺得是大人們想多了。
這個故事壓根就沒想講什麼道理。但它是個充滿魅力、非常有張力、引人入勝、令人過目難忘的故事。
很多時候，我們認為好的繪本，和孩子喜歡的繪本完全不是一個東西，那麼，當在繪本選擇的問題上，當我們和孩子出現了分歧時，該怎麼處理？我認為很簡單，尊重孩子的喜好。
重要的是他們喜歡閱讀。因為孩子現階段的閱讀就是要體驗快樂的，我們可以把自己喜歡的書推薦給他，但不要強求，他有他選擇的道理，也有選擇的自由。因為只有當他擁有了選擇的自由，才會真正把閱讀變成自己的喜好。
這個故事的畫面也和別的不太一樣，配有粗獷的線條，厚重的用色，富於動感和力度的動物造型以及抽象寫意化的樹木、陽光和溪水，渲染了原始森林河谷的蠻荒、野性、樸拙和蓬勃昂揚的生命力，形成了很強的視覺衝擊。
【第14畫面】
原文：三隻山羊越吃越胖，胖的都走不動了。如果那些肥肉還沒掉下來的話，他們現在肯定還是很胖的。好了，喀嚓、喀嚓、咚。故事講完啦。
解析：
「喀嚓、喀嚓、咚」是西方民間故事結尾的固定詞之一，用來營造出從故事世界回到現實世界的氛圍。這則挪威的口傳童話。它的語言，簡潔而有力，繪圖則獨具氣魄和震撼效果。在歷經鮮明的戲劇張力之後，歡樂的結尾，使孩子們和「嘎啦嘎啦」一樣，感到滿足極了！
雖然《三隻山羊嘎啦嘎啦》情節相對簡單，但這也恰巧提供了無限的創作可能。小山羊與中山羊的聰慧，大山羊的強壯和勇敢，山怪有點憨憨、傻傻的。假如山怪也很有智慧山羊們又會是怎樣的命運呢？不妨可以延伸看看。這不正是圖畫書的功效之一嗎？
【後環】
解析：
《三隻山羊嘎啦嘎啦》最大的特點是語言的重複，在中山羊與小山羊依次過橋時的自問自答和發現山怪被打敗後的欣喜都是採用重複的語言。
《三隻山羊嘎啦嘎啦》在歐美是一本年齡逾50的名作，入選紐約圖書館推薦童書書目；在日本，這是繪本界的常青樹，125次印刷刷亮父母和孩子兩代人的童年。在挪威，這是一個流傳了很久的民間故事，講述三隻山羊如何打敗一個山怪；在中國，它才只有10歲（2007年2月第一版），尚且等待人們投來欣賞的目光。
我們多數父母，看到這本書嘖嘖好評的評介文章，一定動心了。但真正捧它在手，不免有些疑惑：「這樣的書怎麼會被那麼多孩子和家長追捧？」就是在創造了銷售奇蹟的日本，也有不少人有和我一樣的第一印象。然而，我們的第一印象往往就會粗暴地使我們和真正的藝術品擦肩而過。這是成人讀者和兒童心理上的差異，孩子們都歡呼雀躍，但成人卻卻缺少這種感覺。
【封底】
解析：
這篇故事有單純的故事線：三隻山羊要過橋吃草，卻受到橋下山怪的威脅；小山羊過去的時候請山怪吃後面的大山羊；中山羊過去的時候請山怪吃後面最大的山羊；大山羊過去的時候把山怪打敗了！它是一個單純至極的故事，有著不能再精簡的語言，沒有一個多餘的字。甚至，連三隻山羊的名字都一樣是「嘎啦嘎啦」。大人拿起此書翻閱，想必是難以發現這種「單純」之美。恰恰對孩童來說，「單純」意味著他們很容易完整地、一字不差地記住這個故事，並能夠表演出來。
這些都需要我們的家長增加對繪本的認知，知道什麼是孩子最需要的，但我知道當今的父母有來自各方面的壓力，有些事情還不能如願，於國於家都如此。教育要用幾代人的努力才能讓孩子們做最好的自我。
四、作者信息
P.C.阿斯別約恩森（1812-1885）和J.E姆厄（1813-1882），19世紀中葉，受到格林童話的影響，同窗的他們開始了搜集和整理挪威民間故事。他們不是專業的作家，他們自稱是挪威民間故事的「編輯者和複述者」，將挪威口傳文藝的本來面貌忠實的紀錄下來，曾發表過《挪威民間故事集》等一批故事集。
瑪夏·布朗（marcia brown），1918年生於美國紐約州的一個牧師家庭，她從小就隨家人在州內四處遷徙。她從小非常喜歡閱讀、畫畫和手工。大學畢業，當了三年的高中語言老師；後來，在紐約的一家公立圖書館擔任故事會講師，一邊拜師學畫。在圖書館工作的五年間，她不僅在館內接觸孩子們，還經常走進社區給來自世界各地的孩子們講故事。這種經驗為她後來的繪本創作工作打下良好的基礎。她意識到民間故事能幫助兒童健康成長，因此她將世界各地的經典童話做成風格不同的繪本作品，本書也是其中之一。
她因多才多藝而著名，每次畫新書時都尋找最合適表現故事的畫面，因此她的每部作品風格和手法都不一樣：亞麻油氈版畫、水粉、蠟筆、水彩、木版畫……。她的作品先後獲得過七次凱迪克銀獎和三次凱迪克金獎。
凱迪克金獎：1955年《灰姑娘》、1962年《從前有隻老鼠……》、1983年《影子》。
凱迪克銀獎：1948年《石頭湯》、1950年《漁夫亨利》、1951年《狄克·惠汀頓和他的貓》、1952年《船長約翰的廚子》、1953年《穿長靴的貓》、1954年《小錫兵》。
瑪夏?布朗的《三隻山羊嘎啦嘎啦》在美國於1957年問世後半個世紀間，一直受到兩三代小讀者與家長的歡迎。在日本於1965年引進後至今重印了123次，達到了上百萬冊的經典。
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